Catecismo de la Iglesia Católica
Nota del editor: Este trabajo sobre el Catecismo de la Iglesia Católica tiene como fin principal complementar los índices de dos obras del autor, Francisco Fernández-Carvajal, –Antología de textos y Hablar con Dios–, con el fin de ayudar a quienes lo deseen a preparar charlas ascéticas, homilías, meditaciones, pláticas, etc. Las voces que se citan son prácticamente las mismas que figuran en las obras anteriormente mencionadas.
No se recogen números del Catecismo (pocos) que han parecido de menos utilidad para el fin que se expresa más arriba. Aquellos que tienen un carácter más señaladamente ascético van en negrita.
ABANDONO EN DIOS
– y confianza filial en la oración: 2734-2741
Abandono filial en la Providencia del Padre celestial. Él cuida de las más pequeñas necesidades de sus hijos: 305; 322
En el Padrenuestro pedimos con confianza de hijos. Abandono filial: 2828-2830
Entregar el futuro en manos de la Providencia con sentido de responsabilidad: 2115
ACCIONES DE GRACIAS
Vivir en acción de gracias, consecuencia de la fe en un Dios único: 224
Acción de gracias y alabanza al Padre en la Santa Misa: 1359-1361
El Magníficat, cántico de acción de gracias de María y de la Iglesia: 2619; 2622
Es justo ofrecer a Dios sacrificios en señal de gratitud. El sacrificio de la Cruz, único sacrificio perfecto: 2099-2100
La oración de acción de gracias. Todo puede ser motivo de agradecimiento a Dios. «En todo dad gracias»: 2637-2638; 2648
Los bienaventurados del Cielo se unen a la acción de gracias de la Misa: 1370
ADORACIÓN
– es el primer acto de la virtud de la religión. En qué consiste la adoración que debemos a Dios: 2096-2097; 2133-2135
– primera actitud del hombre que se reconoce criatura ante su Creador: 2628
Las promesas y los votos. Su cumplimiento, una manifestación de adoración y de amor a Dios: 2101-2103
A la Sagrada Eucaristía: 1378-1380
El deber social de la religión: 2104; 2109; 2137
El hombre es llamado a adorar al único Dios verdadero: 2084-2086
Es justo ofrecer a Dios sacrificios en señal de adoración. El sacrificio de la Cruz, único sacrificio perfecto: 2099-2100
La virtud de la religión nos lleva a dar a Dios todo lo que en justicia le debemos en cuanto criaturas: 2095
María nos da ejemplo en el Magníficat de cómo ha de ser nuestra adoración a Dios: 2097
ADORO TE DEVOTE
– y fe en la presencia de Cristo en la Eucaristía. Texto del himno: 1381
ADVIENTO
Esperanza y preparativos de la venida de Cristo. En la liturgia de Adviento, la Iglesia actualiza esta espera del Mesías: 522-524
La Iglesia relee y revive en este tiempo un acontecimiento de salvación: 1095
ALEGRÍA
– consecuencia de la fe en la Providencia divina: 301
– de los padres por la vocación de sus hijos: 2233
– de quienes viven la pobreza predicada por el Señor: 2546
– y confianza en Dios: 2086
Se alegra el corazón de los que buscan a Dios. Necesidad de un corazón recto: 30
ALMA SACERDOTAL
– y sentido de los sacramentales: 1669
Dos modos de participación en el único sacerdocio de Cristo: el sacerdocio común de los fieles y el sacerdocio ministerial: 1546-1547; 1591; 1592
El «carácter» que imprime la Confirmación perfecciona el sacerdocio común de los fieles, recibido en el Bautismo: 1305
Ofrecemos nuestros cuerpos «como una hostia viva, santa, agradable a Dios». La vida cristiana tiene su fuente y su cumbre en el sacrificio eucarístico: 2031
Participación de los laicos en la misión sacerdotal de Cristo: 901-903
AMISTAD
La virtud de la castidad se desarrolla en la amistad. La amistad representa un gran bien para todos: 2347
AMOR
– y sentido del pudor: 2521-2524
Dios es Amor: 218-221
El amor de los esposos. La sexualidad está ordenada al amor conyugal del hombre y de la mujer, cuyo fruto son los hijos. Fidelidad y fecundidad: 2360-2363
El amor conyugal, ordenado a la procreación y a la educación de la prole: 1652
El amor es la fuente de la oración: 2658
El amor maternal de María: 501
La fidelidad del amor conyugal. El verdadero amor tiende a ser definitivo. Su motivo más profundo. Participación en el amor irrevocable de Dios: 1646-1651
La mirada de infinita misericordia de Jesús provoca lágrimas de arrepentimiento. Una triple afirmación de amor: 1429
Los novios están llamados a vivir la castidad en la continencia. Deben ayudarse mutuamente a crecer en esta virtud: 2350
Los bienes y las exigencias del amor conyugal: 1643-1651
Los más necesitados son objeto de un amor de preferencia por parte de la Iglesia: 2448-2449
Perseverar en el amor es perseverar en la oración: 2745; 2757
Se puede amar a los animales; pero no se puede desviar hacia ellos el afecto debido únicamente a los seres humanos: 2418; 2456
Sólo el Amor hace obrar a los miembros de la Iglesia. Si se apagara, dejaría de anunciarse el Evangelio: 826
Veneración y honra al Corazón de Jesús: 2669
AMOR A DIOS
– y la virtud de la esperanza: 2090-2092
– y la virtud de la fe: 2087-2089
Las promesas y los votos. Su cumplimiento, una manifestación de adoración y de amor a Dios: 2101-2103
«La fe trata de comprender» para amar más. La gracia de la fe abre los ojos del corazón: 158
Dios llama al hombre y le ayuda a buscarlo, a conocerle, a amarle sobre todas las cosas: 1
Dios nos amó primero. Los Mandamientos explicitan la respuesta de amor que el hombre está llamado a dar a Dios: 2083
Dios nos ha puesto en el mundo para conocerle, servirle y amarle, y así ir al Cielo. En esto consiste la felicidad del hombre: 1720-1724; 1726
El primer Mandamiento: 2084-2141
El primer Mandamiento nos ordena amar a Dios sobre todas las cosas y a las criaturas por Él y a causa de Él. Pecados contra la caridad: 2093-2094
La atención que el sacerdote presta a las almas a él confiadas es prueba de su amor al Señor. Su misión es servicio a los demás: 1551
La felicidad del hombre no está en los bienes temporales sino en buscar el amor de Dios por encima de todo. El peligro del materialismo: 1728-1729; 1723
Pecados contra el primer mandamiento: 2110-2128; 2138-2140
AMOR DE DIOS A LOS HOMBRES
– manifestado en la presencia de Cristo en las especies eucarísticas: 1380
«Abierta su mano con la llave del amor surgieron las criaturas»: 293
Creados a imagen de Dios. El hombre en su totalidad es querido por Dios: 362-368
Dios creó el mundo por sabiduría y por amor: 295; 315
Dios es Amor: 218-221
Dios está siempre cerca del hombre: 1
Dios forma a su pueblo Israel: 62-64
Dios Padre bendice todas las cosas creadas: 1077-1083
Dios tiene la iniciativa del amor redentor universal. Nos amó primero, sin excepción: 604-605
La alianza con Abrahán. El pueblo elegido, destinado a preparar el nacimiento de la Iglesia: 59-61
La alianza con Noé: 56-58
La Encarnación del Verbo, muestra suprema del amor de Dios a los hombres: 458
La iniciativa siempre parte de Dios, que llama incansablemente a cada hombre al encuentro con Él en la oración: 2567; 2591
Las etapas de la Revelación: 54-64
Tanto en el sufrimiento como en la muerte, la Humanidad de Cristo se hizo el instrumento libre y perfecto del amor divino: 609
ÁNGELES CUSTODIOS
– en la vida de la Iglesia: 334-336; 352
– presentes en la vida del Verbo Encarnado, desde la Encarnación hasta la Ascensión: 333
Cada fiel tiene un ángel como protector y pastor que le acompaña hasta el fin de sus días: 336
Cristo es el centro del mundo de los ángeles. Anuncian la redención y sirven al designio divino de su realización: 331-332; 351
Existencia de los ángeles: 328
Quiénes son los ángeles: 329-330; 350
APOSTOLADO
– su fecundidad depende de la unión vital con Cristo: 864
Audacia recibida en la Confirmación para confesar valientemente el nombre de Cristo: 1303
Del conocimiento amoroso de Cristo brota el deseo de anunciarlo, de «evangelizar», y de llevar a otros la fe cristiana: 429
El que está llamado a «enseñar a Cristo» debe buscar, ante todo, esta «ganancia sublime que es el conocimiento de Cristo» y la unión con Él: 428
La familia cristiana es evangelizadora y misionera: 2205
La familia cristiana, «iglesia doméstica». Faro de fe viva en medio de un mundo lleno de oscuridad: 1655-1658; 1666
La gracia comprende también los dones que el Espíritu Santo nos concede para colaborar en la salvación de las almas. Gracias especiales o carismas: 2003
La misión, exigencia de la catolicidad de la Iglesia: 849-856
La pureza cristiana exige «una purificación del clima social»: 2525
La transmisión de la fe es ante todo el anuncio de Jesucristo. Los primeros discípulos ardían en deseos de anunciar a Cristo: 425
Los cristianos deben movilizar todos sus esfuerzos para anunciar el mensaje de Cristo: 2835
Los cristianos, testigos del Evangelio. Este testimonio es transmisión de la fe en palabras y obras. Nunca deben «avergonzarse de dar testimonio del Señor»: 2471-2474
Los cristianos, urgidos a anunciar por todo el mundo la Buena Nueva: 3
Los padres han recibido la responsabilidad y el privilegio de evangelizar a sus hijos. Son para sus hijos los «primeros heraldos de la fe»: 2225
Necesidad del testimonio cristiano en medio del mundo: 2044-2046
Nuestro amor a Jesús y a los hombres nos impulsa a hablar de nuestra fe. Somos como un eslabón en la gran cadena de los creyentes: 166
Participación de los laicos en la misión profética de Cristo. Llamados a evangelizar el mundo: 904-905
Participación de los laicos en la misión real de Cristo. Llamados a sanear las estructuras y las realidades seculares: 908-913
Sólo el Amor hace obrar a los miembros de la Iglesia. Si se apagara, dejaría de anunciarse el Evangelio: 826
Toda la Iglesia es apostólica. La vocación cristiana, por su propia naturaleza, es vocación al apostolado: 863
Vocación apostólica de los laicos en medio del mundo. Santificar las realidades terrenas: 898-900; 905
APÓSTOLES
– enviados a anunciar el Evangelio a todas las gentes: 2
– llamados al comienzo de la vida pública del Señor: 541-542
APROVECHAMIENTO DEL TIEMPO
– y el mensaje del Juicio final: 1041
El nuestro, un tiempo de espera y de vigilia: 672
La muerte, final de la vida terrena. Urgencia de aprovechar el tiempo, que es limitado: 1007
ARREPENTIMIENTO
La mirada de infinita misericordia de Jesús provoca en Pedro lágrimas de arrepentimiento. La «segunda conversión»: 1429
AUDACIA
– recibida en la Confirmación para confesar valientemente el nombre de Cristo: 1303
AUTORIDAD
– debe actuar para promover el bien común. Una legislación sólo posee carácter de ley cuando se conforma con la justa razón: 1902-1904
– debe facilitar a cada uno lo necesario para llevar una vida verdaderamente humana: 1908
Deberes de los ciudadanos hacia la autoridad civil: 2238-2242
El bien común debe estar orientado hacia el progreso de las personas: 1912
La autoridad exigida por el orden moral emana de Dios. Autoridad y obediencia: 1897-1900
La familia debe ser ayudada y defendida mediante medidas sociales apropiadas. Deber grave de la autoridad civil. Algunos deberes particulares: 2209-2210; 2235-2237
La justicia social está ligada al bien común y al ejercicio de la autoridad: 1928
Libertad de formas de gobierno con tal de que promueva el bien común y respete los derechos fundamentales de la persona: 1901
Obediencia a la autoridad civil: 2242
Toda sociedad humana necesita una autoridad que la rija. Su misión consiste en asegurar el bien común: 1898
AYUNO
– como muestra de la penitencia interior del cristiano: 1434
– en los días prescritos por la Iglesia. Nos ayuda a preparar las fiestas y contribuye a que adquiramos el dominio de nuestros instintos y la libertad de corazón: 2043
El ayuno eucarístico: 1387
En qué consiste esta conversión del corazón: ruptura con el pecado, aversión al mal, repugnancia por las malas acciones cometidas...: 1431
Los tiempos y los días de penitencia a lo largo del año litúrgico, momentos particulares para la práctica penitencial: 1438
Necesidad de una conversión del corazón, de la penitencia interior: 1430
BAUTISMO
– borra completamente todos los pecados, pero no libra de todas las debilidades de la naturaleza: 978
– de adultos: 1247-1249
– de Cristo al comienzo de su vida pública: 1223-1225
– de niños. Tradición inmemorial de la Iglesia. Responsabilidad de los padres: 1250-1252; 1231
– en la Iglesia. Aparece siempre ligado a la fe. «Revestidos de Cristo»: 1226-1228
– es el primer sacramento del perdón de los pecados: 977; 985
– es el sacramento de la fe. Esta virtud la reciben todos los bautizados, niños o adultos, y debe crecer después del Bautismo. Responsabilidad de los padrinos: 1253-1255
– fundamento de toda la vida cristiana, puerta de entrada a la vida espiritual y a los demás sacramentos. Efectos que produce en el alma: 1213
– prefiguraciones del Bautismo en el Antiguo Testamento: 1217-1222
Bautismo de Jesús. Nuestro bautismo: 535-537
La gracia del Bautismo. Efectos principales: 1262-1274
La iniciación cristiana. Significado de los diversos ritos de su celebración: 1229-1245
Los niños muertos sin Bautismo y la misericordia divina: 1261
Necesidad del Bautismo para la salvación. Bautismo de sangre y de deseo. Salvación de quienes lo habrían deseado explícitamente si hubieran conocido su necesidad: 1257-1261
No imponer a los bautizados nombres que sean ajenos al sentir cristiano. Importancia del nombre: 2156; 2165
Origen y significado de este nombre. Otras denominaciones: 1214-1216
Quién puede bautizar: 1256
Quién puede ser bautizado: 1246
BIEN COMÚN
Actividad económica y justicia social: 2426-2436
El bien común universal. Interdependencia de las diversas comunidades: 1911
El bien común debe estar orientado hacia el progreso de las personas: 1912
El bien de cada uno, necesariamente relacionado con el bien común. Tres elementos esenciales del bien común: respeto a la persona, bienestar social y paz, es decir, la estabilidad y la seguridad de un orden justo: 1905-1912; 1924-1927
El respeto a la integridad de la Creación. El dominio del hombre no es absoluto: 2415-2418
Justicia y solidaridad entre las naciones: 2437-2442
La autoridad debe actuar para promover el bien común. Una legislación sólo posee carácter de ley cuando se conforma con la justa razón; lo cual significa que su obligatoriedad procede de la ley eterna: 1902-1904
La autoridad debe facilitar a cada uno lo que necesita para llevar una vida verdaderamente humana: 1908
La autoridad exigida por el orden moral emana de Dios. Autoridad y obediencia: 1897-1900
La doctrina social de la Iglesia. Aspectos temporales del bien común en cuanto se ordenan al fin último del hombre: 2419-2425
La justicia social está ligada al bien común y al ejercicio de la autoridad: 1928
La legítima defensa y el bien común. Las penas judiciales: 2265-2267
Libertad de formas de gobierno con tal de que promueva el bien común y respete los derechos fundamentales de la persona: 1901
Responsabilidad personal y participación en la vida pública. Ejemplaridad en estas tareas: 1913-1917
Toda sociedad humana necesita una autoridad que la rija. Su misión consiste en asegurar el bien común: 1898
BIENAVENTURANZAS
– descubren la meta de la existencia humana, el fin último de los actos humanos: 1719
– elevan nuestra esperanza hacia el Cielo como a la nueva tierra prometida: 1820
– están en el centro de la predicación de Jesús. Anuncian las bendiciones y las recompensas de quien sigue a Cristo: 1716-1717
– responden al deseo natural de felicidad. «Sólo Dios sacia»: 1718; 1725
«Bienaventurados los pobres de espíritu». En qué consiste la pobreza predicada por Nuestro Señor: 2544-2547
A los limpios de corazón se les promete que verán a Dios «cara a cara» y que serán semejantes a Él: 2517-2519
La bienaventuranza cristiana. Dios nos ha puesto en el mundo para conocerle, servirle y amarle, y así ir al Cielo. En esto consiste la felicidad del hombre: 1720-1724; 1726
BIENES TEMPORALES
– y la virtud de la templanza: 1809
Actividad económica y justicia social: 2426-2436
Destino universal de los bienes y propiedad privada. Administradores de los bienes de Dios: 2402-2406; 2456-2457
Doctrina social de la Iglesia. Aspectos temporales del bien común en cuanto se ordenan al fin último del hombre: 2419-2425
Es rechazable la teoría que hace del lucro la norma exclusiva y el fin último de la actividad económica: 2424-2425
Justicia y solidaridad entre las naciones: 2437-2442
La felicidad del hombre no está en los bienes temporales sino en buscar el amor de Dios por encima de todo. El peligro del materialismo: 1728-1729; 1723
BUEN PASTOR
El sacerdote es el Buen Pastor cuando administra el sacramento de la Penitencia. Es el signo y el instrumento del amor misericordioso de Dios con el pecador: 1465
CARIDAD
– es el alma de la santidad a la que todos están llamados: 826
Pecados contra la caridad: 2093-2094
A los moribundos se les han de prestar todas las atenciones para ayudarles a vivir en Dios sus últimos momentos: 2299
Algunos pecados contra la caridad y la justicia: el juicio temerario, la maledicencia, la calumnia: 2477-2479
Algunos pecados contra la caridad: la cólera y el odio: 2302-2303
Amor a los enemigos, a los más necesitados...Cualidades de la caridad: 1825
Animar a los enfermos a recibir a su tiempo la Unción de los enfermos. Ayudar a que lo reciban con las debidas disposiciones: 1516
Caridad y castidad. El dominio de sí que comporta la castidad está ordenado al don de sí mismo: 2346
El mandamiento nuevo: 1823
El orden de la caridad. Honrar a los padres después de Dios: 2197
El pecado de escándalo: 2284-2287; 2326
El amor a los pobres es incompatible con el amor desordenado de las riquezas y con su uso egoísta: 2243-2246; 2462
El amor es la fuente de la oración: 2658
El doble precepto de la caridad: 2196
El ejercicio de todas las virtudes está animado e inspirado por la caridad. Es la forma de las virtudes: 1827
El menor de nuestros actos, hecho con caridad, repercute en beneficio de todos los hombres. Todo pecado daña a esta comunión: 953
En qué consiste: 1822; 1844
Es la primera de las virtudes: 1826
Fruto del Espíritu y plenitud de la ley: 1824
Frutos de la caridad: 1829
Justicia social y espíritu fraterno. La liberación es incompatible con el odio a las personas: 1931-1933; 1944
La envidia, un pecado contra la caridad: 2540
La mentira, pecado también contra la caridad y la justicia. Es «una verdadera violencia hecha a los demás». Deber de reparar: 2484-2487
La oración de intercesión(pedir en favor de otro) es lo propio de un corazón misericordioso. Los primeros cristianos la vivieron con especial fervor: 2636; 2647
La caridad empuja a reformas justas. No hay solución a la cuestión social fuera del Evangelio: 1896
La caridad es en nosotros la principal fuente de todos nuestros méritos: 2011; 2026
La caridad exige la práctica de la corrección fraterna: 1829
La caridad representa el mayor mandamiento social. Respeto al otro y sus derechos. Exige la práctica de la justicia y es la única que nos hace capaces de ésta: 1889
La Eucaristía fortalece la caridad, que tiende a debilitarse en la vida cotidiana. Esta caridad vivificada borra los pecados veniales: 1394
La limosna, uno de los principales testimonios de la caridad fraterna; es también una práctica de justicia: 2447; 2462
La práctica de la vida moral animada por la caridad da al cristiano la libertad espiritual de los hijos de Dios: 1828
La Virgen María, modelo de caridad: 967
Los actos de fe, esperanza y caridad que ordena el primer Mandamiento se realizan en la oración. Es condición indispensable para obedecer los mandamientos de Dios: 2098
Los más necesitados son objeto de un amor de preferencia por parte de la Iglesia: 2448-2449
Perdonar con prontitud las pequeñas ofensas que pueden surgir en el seno de la familia: 2227
CASTIDAD
– es promesa de inmortalidad: 2347
– está destinada a crecer. Leyes de crecimiento: 2343
– forma parte de la virtud cardinal de la templanza: 2341
– se desarrolla en la amistad. La amistad representa un gran bien para todos: 2347
Pecados contra la castidad: 2351-2356
Caridad y castidad: 2346
El combate por la pureza: 2520-2527; 2532
El dominio de sí que comporta la castidad dura toda la vida. Supone un esfuerzo reiterado en todas las edades de la vida: 2342
La integridad de quien vive la virtud de la castidad asegura la unidad de la persona. Esta virtud no tolera ni la «doble vida ni el doble lenguaje»: 2338
La pureza exige el pudor, que preserva la intimidad de la persona. Es parte integrante de la templanza. Ordena las miradas y los gestos: 2521-2524; 2533
Los novios están llamados a vivir la castidad en la continencia. Deben ayudarse mutuamente a crecer en esta virtud: 2350
Medios para vivir la castidad: 2340
Vocación a la castidad. Todos los fieles son llamados a una vida casta según su propio estado: 2337-2350
CATEQUESIS
– el ejemplo de los Santos Padres: 8
– en qué consiste: 4-6
– saca energías y nuevos elementos de los Concilios: 9-10
– y liturgia: 1074-1075
El Concilio Vaticano II, «el gran catecismo de los tiempos modernos»: 10
CIELO
– y «pobreza de espíritu». El Cielo colmará todos los deseos de felicidad: 2548-2550; 2556-2557
Dios nos ha puesto en el mundo para conocerle, servirle y amarle, y así ir al Cielo: 1720-1724; 1726
En la liturgia terrena pregustamos y participamos ya de la liturgia celestial: 1090
En los sacramentos la Iglesia participa ya de la vida eterna: 1130
La oración de alabanza reconoce de modo directo la grandeza de Dios. Alabanza de hijos. Alabanza de los santos en el Cielo: 2639-2642; 2649
La castidad es promesa de inmortalidad: 2347
La Eucaristía, «prenda de la gloria futura». Nos une ya a la Iglesia del Cielo, a la Santísima Virgen y a todos los Santos: 1402-1405; 1419
La Eucaristía, anticipo de la vida eterna: 1326
La fe, comienzo de la vida eterna: 163-165; 184
La persona humana, la «única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma». Está destinada a la bienaventuranza eterna: 1710-1711; 1703
Los bienaventurados del Cielo se unen también a la acción de gracias de la Misa: 1370
Los frutos del Espíritu Santo, primicias de la gloria eterna: 1832
Quienes mueren en gracia y están purificados de sus faltas entran en la intimidad divina y ven a Dios «tal cual es». En qué consiste el Cielo: 1023-1028; 1053
COMUNIÓN
– conserva, acrecienta y renueva la Vida recibida en el Bautismo: 1392
– fortalece la caridad, que tiende a debilitarse en la vida cotidiana: 1394
– nos purifica de los pecados cometidos y nos preserva de los futuros: 1393; 1395
«Danos hoy nuestro pan de cada día». Pedimos lo necesario para el sustento de todos y también el Pan de vida: 2828-2837; 2861
Al menos, una vez al año. Si es posible, en tiempo pascual. Comunión frecuente, incluso diaria: 1389; 1417
El ayuno eucarístico: 1387
El Señor nos invita a recibirle. Correspondencia de amor: 1384
Frutos de la comunión: 1391-1401; 1416
La comunión bajo una sola especie, la más habitual en el rito latino: 1390
La confesión, necesaria para recibir la comunión si el alma ha cometido un pecado grave: 1385; 1415
La Eucaristía fortalece la unidad del Cuerpo Místico: «Eucaristía hace a la Iglesia»: 1396
La Eucaristía no está ordenada al perdón de los pecados mortales. Esto es propio de la Confesión: 1395
La Eucaristía y la unidad de los cristianos: 1398-1401
La Iglesia recomienda recibir la comunión, si se tienen las debidas disposiciones, cuando se participa en la Misa: 1388
La Santa Misa es a la vez, e inseparablemente, memorial en el que se perpetúa el sacrificio de la Cruz y banquete sagrado: 1382-1390
Los niños deben acceder al sacramento de la Penitencia antes de recibir por primera vez la Sagrada Comunión: 1457
No celebrar la Santa Misa, ni acercarse a recibir la comunión con conciencia de pecado mortal: 1457
Preparación necesaria para comulgar: 1385-1387; 1415
Si se tiene conciencia de haber pecado mortalmente, no acercarse a la Eucaristía sin haber recibido previamente la absolución en el sacramento de la Penitencia: 1415
COMUNIÓN DE LOS SANTOS
– de bienes espirituales: 946-959; 961
– y el tesoro de bienes espirituales de la Iglesia: 1476-1477
«Creo» y «creemos»: 167-168
«Padre nuestro». Orar a «nuestro» Padre nos lleva a orar con todos y por todos los hombres: 2786-2793
«Sostenemos y nos sostienen» en la fe: 166
El menor de nuestros actos, hecho con caridad, repercute en beneficio de todos los hombres. Todo pecado daña a esta comunión: 953
El recurso a la Comunión de los santos permite al pecador contrito estar antes y más eficazmente purificado de las penas del pecado: 1475
Fraternidad que restablece el sacramento de la Penitencia: 1469
La comunión con los difuntos. Práctica inmemorial de la Iglesia de honrar con piedad su memoria y de orar por ellos. Pueden ser también grandes intercesores en favor nuestro: 958
La comunión con los santos en el Cielo refuerza el amor fraterno y la unión con Cristo: 958; 962
La intercesión de los santos. Su ayuda eficaz desde el Cielo: 956
La oración de intercesión(pedir en favor de otro) es lo propio de un corazón misericordioso. Los primeros cristianos la vivieron con especial fervor: 2636; 2647
La intercesión de los santos en el Cielo es su más alto servicio al plan de Dios. Podemos y debemos rogarles que intercedan por nosotros y por el mundo entero: 2683; 2692
Nadie se encuentra solo en su camino hacia la santidad. «La santidad de uno aprovecha a los otros»: 1474-1475
CONCIENCIA
Decidir en conciencia. Algunas reglas: 1786-1789
El dictamen de la conciencia moral. Es «el primero de todos los vicarios de Cristo». Seguir la voz de la conciencia formada: 1777-1787; 1800
Es «el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que está solo con Dios, cuya voz resuena en lo más íntimo de ella»: 1776; 1795
La formación de la conciencia. Es una tarea de toda la vida. Importancia de esta formación: 1783-1785; 1798; 1802
La conciencia y los juicios erróneos: 1790-1794; 1801
La dignidad de la persona humana implica y exige la rectitud de la conciencia moral: 1780
La persona humana conoce la voz de Dios que le impulsa «a hacer el bien y a evitar el mal»: 1704-1706; 1713
No hay oposición entre conciencia personal y Magisterio de la Iglesia: 2039
CONFESIÓN
– un «bautismo laborioso». Necesaria para perdonar los pecados cometidos después del Bautismo: 979-980; 986
– y el sigilo sacramental: 1467
«El sigilo sacramental es inviolable»: 2490
Efectos de este sacramento: 1468-1470
El confesor no es dueño, sino servidor del perdón de Dios: 1466
El ministro de este sacramento: 1461-1467
El sacerdote es el Buen Pastor cuando administra el sacramento de la Penitencia. Es signo e instrumento del amor misericordioso de Dios con el pecador: 1465
El sacramento de la Penitencia, «segunda tabla» de salvación. Su práctica a través de los siglos. Su estructura fundamental invariable. Elementos esenciales de este sacramento: 1446-1449
En el sacramento de la Penitencia, el pecador anticipa en cierta manera el juicio al que será sometido al fin de la vida terrena: 1470
En peligro de muerte, todo sacerdote, incluso privado de la facultad de oír confesiones, puede absolver de cualquier pecado y de toda excomunión: 1463
Fraternidad que restablece el sacramento de la Penitencia: 1469
Frutos de la Confesión frecuente: 1458
Frutos espirituales del sacramento de la Penitencia: 1496
Frutos que produce: 1468
La confesión de los pecados, parte esencial del sacramento de la Penitencia: 1455-1458
La penitencia que el confesor impone debe tener en cuenta la situación personal del penitente y buscar su bien espiritual: 1460
La satisfacción. La absolución quita el pecado, pero no remedia todos los desórdenes que el pecado causó. Necesidad de reparar: 1459
La celebración del sacramento de la Penitencia: 1480-1484
La confesión individual e íntegra de los pecados graves seguida de la absolución, único medio ordinario para la reconciliación con Dios y con la Iglesia: 1497
La Confesión, necesaria para recibir la Comunión si el alma ha cometido un pecado grave: 1385; 1415
La Eucaristía no está ordenada al perdón de los pecados mortales. Esto es propio de la Confesión: 1395
La fórmula de la absolución sacramental: 1449
La reconciliación con la Iglesia es inseparable de la reconciliación con Dios: 1443-1445
Los actos del penitente: 1450-1460
Los niños deben acceder al sacramento de la Penitencia antes de recibir por primera vez la Sagrada Comunión: 1457
Los sacerdotes deben alentar a los fieles a acceder al sacramento de la Penitencia y deben mostrarse disponibles para dispensar este sacramento: 1464
Materia de este sacramento: 1493
No hay ninguna falta, por grave que sea, que la Iglesia no pueda perdonar. Siempre están abiertas las puertas del perdón: 982-983
Nombres que recibe este sacramento: 1423-1424
Puesto que Dios puede crear de la nada, el Espíritu Santo puede dar la vida a los pecadores, creando en ellos un corazón nuevo: 298
Sentido de este sacramento. La inclinación al pecado y el combate por la santidad: 1425-1426
Si se tiene conciencia de pecado mortal, no acercarse a la Eucaristía sin haber recibido previamente la absolución en el sacramento de la Penitencia: 1415
Sólo Dios puede perdonar el pecado. El Señor confió este poder a la Iglesia: 1441-1442
Virtudes de un buen confesor: 1466
CONFIANZA EN DIOS
– está fundada en la Providencia divina: 301
Jesús escucha siempre nuestra oración: 2616
Confiar en Dios en todas las circunstancias. «Nada te turbe...»: 227
Dios hace posible por su gracia lo que manda: 2082
En el Padrenuestro pedimos con confianza de hijos todo lo que necesitamos. Abandono filial: 2828-2830
La confianza filial en la oración: 2734-2741
La omnipotencia de Dios no es arbitraria: 271
La oración es siempre eficaz. Confianza audaz. Conformarla con la voluntad divina. Unirla a la de Jesús por nosotros: 2738-2741; 2756
La solicitud de Dios por las criaturas es concreta e inmediata: 303; 304
Los caminos de la Providencia divina nos son frecuentemente desconocidos: 314
No hay ninguna falta, por grave que sea, que la Iglesia no pueda perdonar. Siempre están abiertas las puertas del perdón: 982-983
CONFIRMACIÓN
Celebración de este sacramento: 1297-1301
Efectos: 1302-1305
En la Confirmación el Espíritu Santo nos enraíza más profundamente en la filiación divina: 1303; 1316
La Confirmación y el don del Espíritu Santo: 1286-1289
Los signos y el rito de este sacramento: la unción y el sello que imprime: 1293-1296
Ministro: 1312-1314
Quién puede recibir este sacramento: 1306-1311; 1319
Relación con el Bautismo: 1290-1292; 1285; 1318
CONOCIMIENTO PRO../PIO
Las distracciones en la oración indican frecuentemente aquello a lo que el corazón está apegado: 2729
Los pecados internos a veces hieren más gravemente el alma y son más peligrosos: 1456
CONTEMPLACIÓN
– «amor silencioso»: 2717
– entrega amorosa a la voluntad del Padre: 2712
– es mirada de fe, fijada en Jesús. La «mirada de Jesús»: 2715
– y «pobreza de espíritu». El Cielo colmará todos los deseos de felicidad: 2548-2550; 2556-2557
El recogimiento interior, necesario para la contemplación: 2711
Estar habitualmente en presencia de Dios y en comunión con Él: 2565
La oración contemplativa: 2709-2719
La oración vocal, primera forma de oración contemplativa. Necesidad de asociar los sentidos a la oración interior: 2700-2704
La pureza de corazón es el preámbulo de la visión. Esta pureza nos concede ya «ver según Dios»: 2519; 2531
Paso por «la noche de la fe»: 2719
CONTRICIÓN
– del penitente. En qué consiste. «Contrición perfecta» y atrición: 1451-1453
Dureza del corazón del hombre y necesidad de un corazón nuevo. La ayuda del Espíritu Santo: 1432-1433
En qué consiste esta conversión del corazón: ruptura con el pecado, aversión al mal, repugnancia por las malas acciones cometidas...: 1431
La petición de perdón, primer movimiento de la oración de petición: 2631; 2646
La mirada de infinita misericordia de Jesús provoca lágrimas de arrepentimiento. La «segunda conversión»: 1429
Los pecados veniales y la contrición perfecta: 1452
Necesidad de una conversión del corazón, de la penitencia interior: 1430
Pedir el don de la contrición: 1489
CONVERSIÓN
– a Cristo en el Bautismo: 1426
– es la primera obra de la gracia en el alma: 1989
– y el sacramento de la Penitencia: 1440-1477
Elías y los profetas: la conversión del corazón, necesaria para una oración agradable a Dios: 2581-2584; 2595
Conversión del sacerdote ante la grandeza de la gracia y del oficio sacerdotales: 1588
Dureza del corazón del hombre y necesidad de un corazón nuevo. La ayuda del Espíritu Santo: 1432-1433
El juicio final inspira el santo temor de Dios y llama a la conversión: 1041
El proceso de conversión y de penitencia, descrito por Jesús en la parábola del hijo pródigo: 1439
En qué consiste esta conversión del corazón: ruptura con el pecado, aversión al mal, repugnancia por las malas acciones cometidas...: 1431
Jesús invita a los pecadores a la conversión. Alegría por un pecador que se convierte: 545
La adopción de hijos de Dios comporta una conversión continua y una vida nueva: 2784
La conversión exige el reconocimiento del pecado: 1848
La conversión y la penitencia diarias encuentran su fuente y su alimento en la Santa Misa: 1436
La existencia del infierno, una llamada apremiante a la conversión: 1036
Llamada continua a la conversión. La segunda conversión, una tarea que dura toda la vida: 1427-1429
Nadie puede merecer la gracia primera en el inicio de la conversión: la iniciativa es siempre de Dios: 2010
Necesidad de una conversión del corazón, de la penitencia interior: 1430
Necesidad de una permanente conversión interior para obtener cambios sociales que estén realmente al servicio de la persona: 1888
Pedir el don de la contrición: 1489
Volver a Dios confiados en la misericordia divina: 1490
CORAZÓN
– es «lo más profundo del ser», donde la persona se decide o no por Dios: 368
Elías y los profetas: la conversión del corazón, necesaria para una oración agradable a Dios: 2581-2584; 2595
Dureza del corazón del hombre y necesidad de un corazón nuevo. La ayuda del Espíritu Santo: 1432-1433
El deseo de Dios está inscrito en el corazón porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios: 27
En qué consiste esta conversión del corazón: ruptura con el pecado, aversión al mal, repugnancia por las malas acciones cometidas...: 1431
Es el corazón, el hombre en su intimidad más profunda, el que se dirige a Dios en la oración: 2562-2563
Estar vigilantes es «guardar el corazón»: 2849
Importancia de las pasiones en la vida cristiana: 1762-1770
La oración es la vida del corazón nuevo: 2697
La pureza de corazón es el preámbulo de la visión. Esta pureza nos concede ya «ver según Dios»: 2519; 2531
La purificación del corazón. A los limpios de corazón se les promete que verán a Dios «cara a cara» y que serán semejantes a Él: 2517-2519
Las distracciones en la oración indican frecuentemente aquello a lo que el corazón está apegado: 2729
Los Padres espirituales comparan a veces el corazón a un altar: 2655
Necesidad de un corazón recto para encontrar al Señor. Nuestro corazón estará inquieto mientras no descanse en Él: 30
Necesidad de una conversión del corazón: 1430
Veneración y honra al Corazón de Jesús: 2669
CORAZÓN DE JESÚS
El Corazón del Verbo Encarnado: 478; 766; 2669
CORRECCIÓN FRATERNA
– como muestra en la vida cotidiana de la conversión interior: 1435
La caridad exige la práctica de la corrección fraterna: 1829
CORREDENCIÓN
Nuestra participación en el Sacrificio de Cristo: 618
CORRESPONDENCIA A LA GRACIA
– del sacerdote ante la grandeza de la misión que el Señor le ha encomendado: 1589
La gracia habitual y las gracias actuales: 2000
La preparación del hombre para acoger la gracia es ya una obra de la gracia: 2001
La libre iniciativa de Dios por la que llama al hombre a la santidad exige su respuesta libre: 2002
COSAS PEQUEÑAS
Los misterios de la vida oculta de Jesús. Aprender a santificar lo ordinario: 531-534
CRISTIANOS EN MEDIO DEL MUNDO
– han de sentirse urgidos para anunciar por todo el mundo la Buena Nueva: 3
– su santificación a través de las tareas seculares: 901-902
Deberes de los ciudadanos hacia la autoridad civil: 2238-2242
Imitar a Cristo en los Misterios de su vida oculta. Lecciones que nos da: 531-532
La pobreza de espíritu han de vivirla todos los cristianos: 2544-2547
La participación de los laicos en la misión sacerdotal de Cristo: 901-903
La vocación a la vida eterna no suprime sino que refuerza el deber de poner en práctica los talentos recibidos en servicio de un mundo más justo: 2820
La vocación propia de los laicos en medio del mundo: 898-900
Los acontecimientos de cada día, tema de oración. «Impregnar de oración las humildes situaciones cotidianas»: 2659-2660
Los cristianos son testigos del Evangelio. Este testimonio es transmisión de la fe en palabras y obras. Nunca deben «avergonzarse de dar testimonio del Señor»: 2471-2474
Necesidad del testimonio cristiano en medio del mundo: 2044-2046
Participación de los laicos en la misión profética de Cristo. Llamados a evangelizar el mundo: 904-905
Participación de los laicos en la misión real de Cristo. Llamados a sanear las estructuras y las realidades seculares: 908-913
Responsabilidad personal y participación en la vida pública. Ejemplaridad en estas tareas: 1913-1917
Todos los fieles de cualquier estado o régimen de vida están llamados a la plenitud de la vida cristiana: 2012-2013
CRISTO REY
La Realeza de Cristo: 440; 542; 550
Venga a nosotros tu Reino: 2816-2821
CRUZ
El camino de la santidad pasa por la Cruz. Necesidad de la mortificación: 2015
El cristiano comienza su jornada, sus oraciones y sus acciones con la señal de la Cruz. La señal de la Cruz nos fortalece en las tentaciones y dificultades: 2157
El Misterio pascual de la Cruz y de la Resurrección está en el centro de la Buena Nueva. La Iglesia debe anunciarlo al mundo: 571-573
Jesús consuma su sacrificio en la Cruz. Veneración de la Santa Cruz: 616-617
La Virgen y la Pasión: 964
Nuestra participación en el Sacrificio de Cristo. «Tomar su Cruz y seguirle». «Fuera de la Cruz no hay otra escala por donde subir al Cielo»: 618
Tomar la Cruz cada día y seguir a Jesucristo, el camino más seguro de penitencia: 1435
CUARESMA
La Iglesia se une durante este tiempo al Misterio de Jesús en el desierto: 540
Los tiempos penitenciales, particularmente apropiados para los ejercicios espirituales, liturgias penitenciales, peregrinaciones como signo de penitencia...: 1438
Los tiempos y los días de penitencia a lo largo del año litúrgico, momentos particulares para la práctica penitencial: 1438
CUERPO
– y sentido del pudor: 2521-2524
El necesario cuidado de la salud: 2288-2291
El respeto a la integridad corporal: 2297-2298
El respeto a la persona y la investigación científica: 2292-2296
El respeto a los cuerpos de los difuntos: 2299-2301
La exigencia del respeto hacia el propio cuerpo y al ajeno se basa en la dignidad de la resurrección en Cristo: 1004
La vida corporal no tiene un valor absoluto. La concepción neopagana de la vida y el culto al cuerpo. La virtud de la templanza: 2289-2290
CULTO
– a la Santísima Virgen. Su carácter propio: 971
– culminación de la creación. Enseñanzas: 345-349
– reaviva en nosotros el espíritu de conversión y de penitencia, y contribuye al perdón de los pecados: 1437
El culto a las imágenes y el primer Mandamiento: 2129-2132; 2141
El culto de la Eucaristía. La Iglesia y el mundo tienen necesidad de este culto: 1378-1380
El deber de rendir culto a Dios corresponde al hombre individual y socialmente considerado: 2105; 2136
DEMONIO
– en las tentaciones de Jesús: 538-540
– es un ángel caído. Su opción contra Dios es definitiva. Intenta asociar al hombre en su rebelión: 414
– hace de la vida del hombre un continuo combate: 409
– su poder no es infinito. Su acción en el mundo: 395
– y el misterio del mal en el hombre: 1707
«Y líbranos del mal». El mal designa a Satanás. Quién es. También pedimos vernos libres de los males pasados, presentes y futuros de los que él es el autor o instigador: 2850-2854; 2864
Cristo nos libró de Satán y del pecado. El que cree en Cristo es hecho hijo de Dios: 1708-1709; 1715
Jesús «descendió a los infiernos» y aniquiló «mediante la muerte al señor de la muerte, el diablo»: 631-637
La oración supone esfuerzo. El demonio hace todo lo posible por impedirla: 2725; 2752
La caída de los ángeles malos: 391-395
Los exorcismos de Jesús liberan a los hombres del dominio de los demonios: 550
Por el pecado de origen, el diablo adquirió un cierto dominio sobre el hombre, aunque éste permanezca libre: 407
DESCANSO
– culminación de la creación. Enseñanzas: 345-349
El domingo, día de gracia y de descanso: 2184-2188
DESPRENDIMIENTO
– y el deseo desordenado de las riquezas y de su poder. La codicia y la envidia: 2535-2540
Amor a la pobreza y a los pobres: 2443-2449; 544
La pobreza de espíritu: 2544-2547
DEVOCIONES
La comunión con los santos en el Cielo refuerza el amor fraterno y la unión con Cristo: 958; 962
La intercesión de los santos. Su ayuda eficaz desde el Cielo: 956
La Visita al Santísimo, una prueba de gratitud, un signo de amor y un deber de adoración hacia el Señor: 1418
La consideración del Vía Crucis, una forma de oración: 2669
Texto del himno eucarístico Adoro te devote: 1381
DEVOCIONES MARIANAS
El Santo Rosario, «síntesis de todo el Evangelio» y expresión del culto y de la devoción a María: 971
Origen del Rosario: 2678
DEVOCIONES POPULARES
Expresiones diversas del sentido religioso del pueblo cristiano: veneración a las reliquias, visitas a santuarios, peregrinaciones, procesiones, Vía Crucis, rosario, medallas...Prolongan la vida litúrgica de la Iglesia, pero no la sustituyen: 1674-1676; 1679
Importancia de las imágenes sagradas: 1159-1162
Las peregrinaciones evocan nuestro caminar hacia el Cielo. Los santuarios, «fuentes vivas de oración»: 2691; 2696
Las procesiones y el culto a la Eucaristía: 1378
DIFICULTADES
Dificultades en la oración: las distracciones y la sequedad. Estar vigilantes: 2729-2731
Confiar en Dios en todas las circunstancias. «Nada te turbe...»: 227
La señal de la Cruz nos fortalece en las tentaciones y dificultades: 2157
La última prueba de la Iglesia antes del advenimiento glorioso de Cristo: 675-677
DIFUNTOS
El respeto a los cuerpos de los difuntos: 2299-2301
La comunión con los difuntos. Práctica inmemorial de la Iglesia de honrar con piedad su memoria y de orar por ellos. Pueden ser también grandes intercesores en favor nuestro: 958
La Iglesia recomienda limosnas, indulgencias y obras de penitencia en favor de los difuntos: 1032; 1055
La Santa Misa se ofrece también por los fieles difuntos: 1371-1372
Las indulgencias ofrecidas en sufragio por los difuntos: 1471; 1479
DIRECCIÓN ESPIRITUAL
– y conversión interior: 1435
El Espíritu Santo da a ciertos fieles dones de sabiduría y de discernimiento para guiar a otros. Necesidad de la dirección espiritual para el progreso espiritual. Ayuda para la oración: 2690; 2695
DOCILIDAD
El respeto filial se expresa en la docilidad y en la obediencia verdaderas: 2216-2217
Los dones del Espíritu Santo hacen a los fieles dóciles para obedecer con prontitud a las inspiraciones divinas: 1831
DOCTRINA
Vías para acceder al conocimiento de Dios: 31-35
Del conocimiento amoroso de Cristo brota el deseo de anunciarlo, de «evangelizar», de llevar a otros la fe cristiana: 429
Dificultades que experimenta el hombre para conocer a Dios con la sola luz de su razón: 37
El conocimiento de Dios mediante la luz natural de la razón: 36
El que está llamado a «enseñar a Cristo» debe buscar, ante todo, esta «ganancia sublime que es el conocimiento de Cristo» y la unión con Él: 428
Importancia de las virtudes humanas en la catequesis: 1697
Jesucristo, centro de toda catequesis. Todo se ha de enseñar en referencia a Él: 426-427
La contingencia de los seres creados, el orden y la belleza del mundo, caminos para conocer a Dios como origen y fin del universo: 32
La doctrina social de la Iglesia. Aspectos temporales del bien común en cuanto se ordenan al fin último del hombre: 2419-2425
Los cristianos deben movilizar todos sus esfuerzos para anunciar el mensaje de Cristo: 2835
Necesidad de la Revelación para conocer sin dificultad, con una certeza firme y sin mezcla de error, verdades que de suyo son cognoscibles por la luz de la razón: 38
DOLOR
– y el misterio de la aparente impotencia de Dios. Nada es imposible para Dios: 272-274; 276
El enfermo ante Dios: 1502
Jesucristo, Médico divino. Su compasión hacia todos los que sufren. «Salía de Él una fuerza que curaba a todos». Un sentido nuevo del sufrimiento: 1503-1505
La enfermedad y el sufrimiento en la vida humana. El dolor puede ser causa de una mayor madurez y de una unión más profunda con Dios o, por el contrario, puede separar de Él: 1500-1503
Presencia vivificante de Cristo, Médico de las almas y de los cuerpos. Visión cristiana de la enfermedad y del dolor: 1506-1509
Tal como fue creado, el hombre no debía sufrir ni morir: 376
DOMINGO
– «fiesta primordial de precepto». La Eucaristía dominical: 2177-2179
– centrado en la Eucaristía. Se santifica principalmente por medio de la oración: 2698
– día de acción de gracias y de descanso. Santificar el domingo: 2184-2185; 2193
– en este día se reunían ya los primeros cristianos para «partir el pan»: 1343
El dies dominica, día de la Resurrección del Señor: 2174; 2191
El domingo, plenitud del sábado: 2175-2176; 2191
El sábado judío, figura del domingo cristiano: 2168-2173
La obligación de participar en la Santa Misa dominical. Obligación grave: 2180-2183
Obligación de asistir a la Santa Misa: 1389
DONES DEL ESPÍRITU SANTO
– completan y llevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben: 1831
– se aumentan con la Confirmación: 1303
Los carismas: 799-801
EJEMPLARIDAD
– del sacerdote. Es preciso ser luz para iluminar, acercarse a Dios para acercarle a los demás: 1589
El martirio, supremo testimonio de la verdad de fe: 2473-2474
El hogar, un lugar adecuado para la educación de las virtudes. Necesidad del buen ejemplo: 2223
Los cristianos somos testigos de la fe: 165
Los cristianos son testigos del Evangelio. Este testimonio es transmisión de la fe en palabras y obras. Nunca deben «avergonzarse de dar testimonio del Señor»: 2471-2474
Necesidad de un testimonio ejemplar para que otros encuentren a Dios: 30
Necesidad del testimonio cristiano en medio del mundo: 2044-2046
Responsabilidad personal y participación en la vida pública. Ejemplaridad en estas tareas: 1913-1917
ENFERMOS
«Cuando servimos a los pobres y a los enfermos, servimos a Jesús»: 2449; 2463
A los moribundos se les han de prestar todas las atenciones para ayudarles a vivir en Dios sus últimos momentos: 2289
Animar a los enfermos a recibir a su tiempo la Unción de los enfermos. Ayudar a que lo reciban con las debidas disposiciones: 1516
Con el sacramento de la Unción de los enfermos la Iglesia entera los encomienda para que el Señor los alivie y los salve: 1499
El enfermo ante Dios: 1502
El sacramento de la Unción de los enfermos. Cómo se administra: 1511-1513
Jesucristo, Médico divino. Su compasión hacia todos los que sufren. «Salía de Él una fuerza que curaba a todos». Un sentido nuevo del sufrimiento: 1503-1505
La enfermedad y el sufrimiento en la vida humana. El dolor puede ser causa de una mayor madurez y de una unión más profunda con Dios o, por el contrario, puede separar de Él: 1500-1503
Presencia vivificante de Cristo, Médico de las almas y de los cuerpos. Visión cristiana de la enfermedad y del dolor: 1506-1509
Quiénes pueden recibir el sacramento de la Unción de los enfermos. El «tiempo oportuno»: 1514-1515; 1527-1529
ENTREGA
Toda la vida de Cristo es una ofrenda al Padre. Vino para hacer su Voluntad: 606-607
ESCÁNDALO
La Providencia divina y el escándalo del mal: 309-314
ESPERANZA
– corresponde al anhelo de felicidad que Dios ha puesto en el corazón de todo hombre: 1818; 1843
– de los cielos nuevos y de la tierra nueva al fin de los tiempos: 1042-1050; 1060
Jesús escucha siempre nuestra oración: 2616
El Espíritu Santo educa al alma para orar en la esperanza. Y, a la vez, la oración alimenta en nosotros la esperanza: 2656-2658
En qué consiste esta virtud. Pecados contra la esperanza: 2090-2092
Esperamos del Señor la gracia de la perseverancia final y de la recompensa de Dios: 2016
La Eucaristía, «prenda de la gloria futura». Nos une ya a la Iglesia del Cielo, a la Santísima Virgen y a todos los Santos: 1402-1405; 1419
La fe en la resurrección descansa en la fe en Dios, que «no es un Dios de muertos sino de vivos»: 993
La Virgen es nuestra Madre en el orden de la gracia. Ella intercede continuamente por nosotros: 967-969; 975
La virtud teologal de la esperanza. Manifestaciones: 1817-1821; 1843
Las bienaventuranzas elevan nuestra esperanza al Cielo como hacia la nueva tierra prometida: 1820
Los actos de fe, esperanza y caridad que ordena el primer Mandamiento se realizan en la oración. Es condición indispensable para obedecer los mandamientos de Dios: 2098
Nada es imposible para Dios: 272-274; 276
No hay ninguna falta, por grave que sea, que la Iglesia no pueda perdonar. Siempre están abiertas las puertas del perdón: 982-983
Volver a Dios confiados en la misericordia divina: 1490
ESPÍRITU SANTO
– en el misterio de la Encarnación: 485
– en Juan el Bautista culmina la obra de preparar al Señor «un pueblo bien dispuesto»: 717-720
– es el «maestro interior»: 1995
– es el Don de Dios. Frutos que produce en el alma: 733-736
– es enviado conjuntamente con el Hijo: 689-690
– es revelado por el Padre y el Hijo: 243-248
– intérprete de la Escritura: 109-114
– nos «desvela» a Cristo, «nos habla de Sí mismo». Dónde le conocemos: 687-688
– nos mueve a la identificación con Cristo. Así llegamos a ser hijos de Dios por adopción: 690
– nos precede y despierta en nosotros la fe en Jesucristo. La pedagogía divina en su revelación. Coopera con el Padre y el Hijo en nuestra santidad y salvación: 683-686
– perfecciona constantemente la fe por medio de sus dones: 158
– prepara para recibir a Cristo: 1093-1098
– preparó el tiempo del Mesías («habló por los profetas») sin estar todavía plenamente revelado: 702
– presente en la Creación: 703-704
– presente en las promesas de redención: 705-706
– recuerda y actualiza el Misterio de Cristo: 1099-1107; 1112
– vendrá para renovar el corazón de los hombres: 715
– y el anuncio del Mesías: 711-716
– y la Iglesia. Su acción en el alma de los fieles: 737-741; 747
– y María: 721-726; 744
El envío del Espíritu Santo en Pentecostés: 731-732
El Espíritu Santo da a ciertos fieles dones de sabiduría y de discernimiento para guiar a otros: 2690; 2695
El Espíritu Santo y nuestra santificación: 1695
El Espíritu Santo, Maestro de la oración: 2670-2672; 2681
El nombre propio del Espíritu Santo: 691
En la Confirmación el Espíritu Santo nos enraíza más profundamente en la filiación divina: 1303; 1316
En la liturgia se realiza la cooperación más íntima entre el Espíritu Santo y la Iglesia: 1108-1109
Frutos del Espíritu Santo: 1832
Jesús revela al Paráclito a lo largo de su vida. Promete su venida. Lo da a sus discípulos después de la Resurrección: 728-730
La Confirmación y el don del Espíritu Santo: 1286-1289
La Iglesia es el lugar «donde florece el Espíritu»: 749
La Iglesia es el Templo del Espíritu Santo. El Espíritu es como el alma del Cuerpo Místico: 809
La Iglesia, manifestada por el Espíritu Santo: 767-768
La Iglesia, templo del Espíritu Santo: 797-801; 809
La liturgia, obra común del Espíritu Santo y de la Iglesia: 1091-1092
Los carismas, gracias del Espíritu Santo destinadas a la edificación de la Iglesia, al bien de los hombres y a las necesidades del mundo: 799-801
Los dones del Espíritu Santo completan y llevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben: 1831
Los símbolos del Espíritu Santo: el agua, la unción, el fuego...: 694-701
Otros nombres del Espíritu Santo: Paráclito, Abogado, Consolador...: 692-693
Puesto que Dios puede crear de la nada, el Espíritu Santo puede dar la vida a los pecadores, creando en ellos un corazón nuevo: 298
Toda la obra de Cristo es misión conjunta e inseparable del Hijo y del Espíritu Santo: 727; 743
EUCARISTÍA
– «antídoto que nos libera de las faltas cotidianas y nos preserva de pecados mortales»: 1436
Última Cena. Jesús anticipó en ella la ofrenda libre de su entrega. Institución de la Eucaristía: 610-611; 621
«Danos hoy nuestro pan de cada día». También pedimos el Pan de vida: 2828-2837; 2861
Duración de la presencia de Cristo en las especies eucarísticas: 1377
El culto a la Eucaristía. La Iglesia y el mundo tienen necesidad de este culto: 1378-1380
El tabernáculo debe estar situado en el lugar más digno. Debe favorecer la adoración del Señor: 1183
El Viático, último sacramento del cristiano. Es semilla de vida eterna y poder de resurrección: 1524-1525
Institución: 1337-1344; 1323
La Comunión. Frutos: 1382-1401
La Eucaristía y la unidad de los cristianos: 1398-1401
La Eucaristía, «prenda de la gloria futura». Nos une ya a la Iglesia del Cielo, a la Santísima Virgen y a todos los Santos: 1402-1405; 1419
La Eucaristía, anticipo de la vida eterna: 1326
La Eucaristía, compendio de nuestra fe: 1327
La Eucaristía, fin al que tienden todos los sacramentos: 1374
La Eucaristía, fuente y cumbre de la vida cristiana. Contiene todo el bien espiritual de la Iglesia: 1324-1327; 1407
Los nombres de este sacramento: Banquete del Señor, Comunión...: 1328-1332
Los signos del pan y del vino: 1333-1336; 1412
Nuestra participación en la Eucaristía nos da ya un anticipo de la transfiguración de nuestro cuerpo: 1000
Presencia verdadera, real y substancial en las especies eucarísticas: 1373-1374
Texto del himno eucarístico Adoro te devoto: 1381
EUTANASIA
– y el valor de la vida humana: 2276-2279
EVANGELIO
– pueden servir de ayuda en la oración mental: 2705-2706
– recogen lo que debemos saber sobre la vida de Jesús y sus obras. Todo en la vida de Jesús es signo de su Misterio: 514-515
– son el corazón de todas las Escrituras: 125
El proceso de conversión y de penitencia, descrito por Jesús en la parábola del hijo pródigo: 1439
Formación de los Evangelios: 126
La catequesis ha de estar orientada a que la Palabra de Dios se medite en la oración personal: 2688
La Iglesia recomienda insistentemente a todos los fieles su lectura asidua. Frutos: 133
La Iglesia recomienda la lectura asidua de la Escritura, acompañada de oración: 2653-2654
Su influjo en los santos: 127
Transmisión del Evangelio: 76
EVANGELIZACIÓN
Del conocimiento amoroso de Cristo brota el deseo de anunciarlo, de «evangelizar», de llevar a otros la fe cristiana: 429
El que está llamado a «enseñar a Cristo» debe buscar, ante todo, esta «ganancia sublime que es el conocimiento de Cristo» y la unión con Él: 428
La familia cristiana es evangelizadora y misionera: 2205
Los Apóstoles, enviados a anunciar el Evangelio a todas las gentes: 2
Los cristianos deben movilizar todos sus esfuerzos para anunciar el mensaje de Cristo: 2835
Los cristianos, urgidos para anunciar por todo el mundo la Buena Nueva: 3
Los padres han recibido la responsabilidad y el privilegio de evangelizar a sus hijos. Son para sus hijos los «primeros heraldos de la fe»: 2225
Necesidad del testimonio cristiano en medio del mundo: 2044-2046
Participación de los laicos en la misión profética de Cristo. Llamados a evangelizar el mundo: 904-905
Participación de los laicos en la misión real de Cristo. Llamados a sanear las estructuras seculares: 908-913
EXAMEN DE CONCIENCIA
– como muestra en la vida cotidiana de la conversión interior: 1435
– necesario para formar la conciencia: 1785
– para preparar bien la Confesión: 1454
Los pecados internos a veces hieren más gravemente el alma y son más peligrosos: 1456
FAMILIA
– escuela de virtudes: 1657
– su tarea fundamental es estar al servicio de la vida: 1653
Afinidad de sentimientos, afectos e intereses en la comunidad familiar, que provienen sobre todo del mutuo respeto: 2206
Deberes de los hijos en la comunidad familiar: 2214-2220
Deberes de los padres: 2221-2231
El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos y a la procreación y educación de los hijos: 2201
El respeto filial irradia en todo el ambiente familiar. Relaciones entre hermanos: 2219
Familia y sociedad. La familia es la «célula original de la vida social»: 2207-2213
La educación de la fe desde la más tierna infancia de los hijos. La «catequesis familiar»: 2226
La familia cristiana es evangelizadora y misionera: 2205
La familia cristiana, «iglesia doméstica». Faro de fe viva en medio de un mundo lleno de oscuridad. Importancia capital de la familia: 1655-1658; 1666
La familia cristiana. Importancia singular en la Iglesia: 2204-2206
La familia debe ser ayudada y defendida mediante medidas sociales apropiadas. Deber grave de la autoridad civil. Algunos deberes particulares: 2209-2210; 2235-2237
La familia en el plan de Dios: 2201-2203
La familia es el lugar idóneo donde los hijos aprenden a orar: 2685; 2694
La familia es iniciación a la vida en sociedad. Es escuela de virtudes: 2207-2208
La Iglesia, casa y familia de todos. Especialmente de quienes se encuentran «fatigados y agobiados»: 1658
La Sagrada Escritura y la Iglesia ven en las familias numerosas un signo de la bendición divina y de la generosidad de los padres: 2372
Lección de Cristo en Nazaret: 533
Los padres han recibido la responsabilidad y el privilegio de evangelizar a sus hijos. Son para sus hijos los «primeros heraldos de la fe»: 2225
Perdonar con prontitud las pequeñas ofensas que pueden surgir en el seno de la familia: 2227
FE
– comienzo de la vida eterna: 163-165; 184
– en la presencia real de Cristo en la Eucaristía: 1381
– en la verdadera Encarnación del Hijo de Dios, distintivo de la fe cristiana: 463
– es más cierta que todo conocimiento humano. «Diez mil dificultades no hacen una sola duda»: 157
– es necesaria para comprender el pecado: 387
– es también un acto humano: 154-155
– es una gracia: 153
– y ciencia: 159
– y el misterio de la aparente impotencia de Dios. Nada es imposible para Dios: 272-274; 276
– y la inteligencia: 156-159
– y su transmisión a través de la catequesis. La educación de la fe y sus elementos: 4-10
Artículos de la fe: 191
Motivos de credibilidad: 156
Símbolos de la fe o profesiones de fe: 185-197
Vías para acceder al conocimiento de Dios: 31-35
«Creer» es un acto eclesial. «Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre»: 181
«Creo» y «creemos»: 167-168
«La fe trata de comprender» para amar más. La gracia de la fe abre los ojos del corazón: 158
Algunas posibles tentaciones contra la fe: 164
Capacidad de la razón humana para conocer a Dios. Posibilidad de hablar de Dios a todos los hombres y con todos los hombres: 39
Consecuencias de la fe: 222-227; 2719
Dificultades que experimenta el hombre para conocer a Dios con la sola luz de su razón: 37
Dios nos lo ha dicho todo en su Hijo. A Él hemos de acudir: 65
Dios se revela y se da al hombre, y le hace capaz de participar de la misma vida divina: 50-51
El acto de fe: 155
El depósito de la fe, confiado a la totalidad de la Iglesia: 84
El acto de fe, por su propia naturaleza, es un acto libre: 160
El Bautismo aparece siempre ligado a la fe: 1226-1228
El Bautismo es el sacramento de la fe. Esta virtud en todos los bautizados, niños o adultos, debe crecer después del Bautismo. Responsabilidad de los padrinos: 1253-1255
El conocimiento de Dios mediante la luz natural de la razón: 36
El crecimiento en la inteligencia de la fe: 94-95
El Espíritu Santo perfecciona constantemente la fe por medio de los dones: 158
El hombre puede llegar a conocer la existencia de su alma espiritual, que sólo puede tener origen en Dios: 33
El lenguaje de la fe. La formulación de las verdades que hemos de creer: 170-171
El mundo y el hombre, de modos diversos, atestiguan la existencia de Dios: 34
El pecado original, una verdad esencial de la fe: 388-389
El primer Mandamiento nos pide que alimentemos y guardemos nuestra fe y que rechacemos lo que se opone a ella. Pecados contra la fe: 2087-2089
El sentido sobrenatural de la fe: 91-93
Especial gratitud para aquellos de quienes se ha recibido el don de la fe: padres, hermanos, maestros, amigos...: 2220
Jesucristo, Mediador y Plenitud de toda la Revelación: 65-67
La educación de la fe desde la más tierna infancia de los hijos. La «catequesis familiar»: 2226
La comunión en la fe necesita un lenguaje común, normativo para todos: 185
La contingencia de los seres creados, el orden y la belleza del mundo, caminos para conocer a Dios como origen y fin del universo: 32
La Eucaristía, compendio de nuestra fe: 1327
La fe de la Iglesia expresada en los sacramentos: 1122-1126
La fe en la resurrección descansa en la fe en Dios, que «no es un Dios de muertos sino de vivos»: 993
La Iglesia es la primera que cree. Por medio de Ella hemos recibido la fe y la vida nueva en Cristo: 168
La Iglesia es nuestra Madre en la fe. Por eso es también educadora de nuestra fe: 169
La Iglesia guarda fielmente la fe recibida y la transmite de generación en generación. Nos da a conocer el «lenguaje de la fe», como una madre enseña a sus hijos: 171
La transmisión de la fe es ante todo el anuncio de Jesucristo. Los primeros discípulos ardían en deseos de anunciar a Cristo: 425
La Virgen María vivió la fe del modo más perfecto: 148-149
La Virgen María, modelo de fe: 967
La virtud teologal de la fe. Vida de fe: 1814-1816; 1842
Las pruebas de la existencia de Dios pueden disponer a la fe y ayudar a ver que no se opone a la razón humana: 35
Las revelaciones «privadas» reconocidas por la Iglesia pueden ayudar a vivir más plenamente la Revelación en una determinada época. No pertenecen al «depósito de la fe»: 67
Los dogmas: 85-90
Los actos de fe, esperanza y caridad que ordena el primer Mandamiento se realizan en la oración. Es condición indispensable para obedecer los mandamientos de Dios: 2098
Los cristianos somos testigos de la fe: 165
Los cristianos son testigos del Evangelio. Este testimonio es transmisión de la fe en palabras y obras. Nunca deben «avergonzarse de dar testimonio del Señor»: 2471-2474
Los dogmas son luces en el camino de la fe; lo iluminan y lo hacen seguro: 89
Necesidad de la fe: 161
Necesidad de la Revelación para conocer sin dificultad y con certeza verdades que de suyo son cognoscibles por la luz de la razón: 38
No habrá otra Revelación: 66
Nuestro amor a Jesús y a los hombres nos impulsa a hablar a otros de nuestra fe: 166
Nuestro lenguaje, aunque limitado, capta realmente a Dios mismo: 43
Otros pecados contra la fe: 2110-2128; 2138-2140
Perseverancia en la fe: 162
Qué significa creer: 26
Se entra en oración por «la puerta de la fe»: 2656
Trascendencia de Dios. Nuestras palabras son siempre pobres para expresar el misterio divino: 42
Una sola fe: 172-175
FELICIDAD
– no está en los bienes temporales sino en buscar el amor de Dios por encima de todo. El peligro del materialismo: 1728-1729; 1723
– y «pobreza de espíritu». El Cielo colmará todos los deseos de felicidad: 2548-2550; 2556-2557
La felicidad del hombre consiste en conocer a Dios, servirle y amarle: 1720-1724; 1726
La virtud de la esperanza corresponde al anhelo de felicidad que Dios ha puesto en el corazón de todo hombre: 1818; 1843
Las bienaventuranzas responden al deseo natural de felicidad. «Sólo Dios sacia»: 1718; 1725
FIDELIDAD
– a las promesas hechas a Dios. Promesas y votos: 2101-2103
– de los bautizados, condición para anunciar el Evangelio: 2044-2046
– en el cumplimiento de las promesas y de los contratos: 2410
– se pide al concluir el Credo: 1061-1065
Dios es siempre fiel: 207; 214
La fidelidad conyugal, expresión de la fidelidad de Cristo para con su Iglesia. «Lo que Dios unió, no lo separe el hombre»: 2364-2365
La fidelidad del amor conyugal. El verdadero amor tiende a ser definitivo. Su motivo más profundo. Participación en el amor irrevocable de Dios: 1646-1651
Las promesas hechas a otro en nombre de Dios comprometen el honor divino. Deben ser respetadas en justicia: 2147
Poner los medios: 2340
FIESTAS
Epifanía: 528
Exaltación de la Santa Cruz: 616-618
Pentecostés. El envío del Espíritu Santo. Revelación de la Trinidad: 731-732
Presentación de Jesús en el Templo: 529
San Miguel, San Gabriel, San Rafael, Arcángeles: 334-336; 350
Santos Ángeles Custodios: 328-336; 350
Transfiguración: 554-556; 568
Trinidad:
El día del Señor: 1166-1167
El ciclo del año litúrgico y sus grandes fiestas son momentos fundamentales de la vida de oración de los cristianos: 2698
El domingo, «fiesta primordial de precepto». La Eucaristía dominical: 2177-2179
El Misterio de la Navidad. Humildad. Infancia espiritual: 525-526; 563
La Pascua es la «Fiesta de las fiestas»: 1169-1170
Obligación de asistir a la Santa Misa: 1389
Oír Misa entera los domingos y fiestas de precepto: 2042
Santificar las fiestas: 2180-2188; 2193-2195
FIESTAS DE LA VIRGEN
Asunción: 966; 969
Dolores de Nuestra Señora: 618; 964
Inmaculada Concepción: 490-493; 508
Natividad de Nuestra Señora: 488-489
Santa María, Madre de Dios: 963-972; 495
Visitación: 2619; 2622
La Iglesia celebra con especial amor las fiestas de la Virgen: 1172
FIESTAS DE LOS SANTOS
San Juan Bautista: 717-720; 523
Todos los Santos: 1023-1029; 946-959
El santoral en el año litúrgico: 1172-1173
FIESTAS DEL SEÑOR
Anunciación: 484-486; 494
Ascensión del Señor: 659-664; 665-667
Cristo Rey: 2816-2821; 440; 542; 550
Epifanía: 528
Nacimiento: 525-526; 563
Presentación de Jesús en el Templo: 529
Presentación del Señor: 529
Resurrección:
Sagrado Corazón de Jesús:
Transfiguración: 554-556; 568
FILIACIÓN DIVINA
– recibida en el Bautismo: 1265
Audacia filial en la oración. Imitar al Señor: 2610; 2621
Confianza filial en la oración: 2734-2741
Oración al Padre. La Santa Humanidad de Cristo es el camino por el que el Espíritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre: 2664; 2680
Oración filial de Jesús. Nuestra oración: 2599; 2620
«Padre», la primera palabra del Padrenuestro. Conciencia de nuestra filiación cuando oramos: 2779-2785
«Todo coopera al bien de los que aman a Dios». El testimonio de los santos: 313; 324
Dios ama a cada una de sus criaturas, pero muy especialmente a los hombres: 342
Dios es el Padre todopoderoso. Su paternidad y su poder se esclarecen mutuamente. Confianza: 270
Dios puede sacar un bien de las consecuencias de un mal, incluso moral, causado por sus criaturas: 312
El hombre, llamado a participar en la vida divina mediante la adopción: 1
El que cree en Cristo es hecho hijo de Dios. Consecuencias de esta filiación adoptiva: 1708-1709; 1715
El Verbo se encarnó para hacernos «partícipes de la naturaleza divina»: 460
En el Padrenuestro pedimos con confianza de hijos. Abandono filial: 2828-2830
En la Confirmación el Espíritu Santo nos enraíza más profundamente en la filiación divina: 1303; 1316
En la Resurrección de Cristo se llevó a cabo nuestra filiación divina: 654
Gloria de Dios y filiación divina: 294
Jesucristo nos revela al Padre y su amor por sus hijos: 238-243
Jesús pide un abandono filial en la Providencia del Padre celestial, que cuida de las más pequeñas necesidades de sus hijos: 305; 322
La oración de alabanza reconoce de modo directo la grandeza de Dios. Alabanza de hijos. Alabanza de los santos en el Cielo: 2639-2642; 2649
La «oración del Señor». Enseña a los hijos de Dios a hablar con su Padre: 2765-2766; 2775
La adopción de hijos de Dios comporta una conversión continua y una vida nueva: 2784
La filiación divina nos concede un «derecho por gracia» a ser «coherederos» con Cristo. Los méritos de nuestras buenas obras son dones de la bondad divina: 2009
La filiación divina nos lleva a la confianza de los «niños», a los que el Padre se da a conocer: 2785
La gracia, una participación en la vida de Dios. Nos introduce en la intimidad de la vida trinitaria. Filiación divina: 1996-1997
La práctica de la vida moral animada por la caridad da al cristiano la libertad espiritual de los hijos de Dios: 1828
La solicitud de Dios por las criaturas es concreta e inmediata: 303; 304
Nuestra filiación, esencialmente distinta de la de Cristo: 443
Por la comunidad de origen, el género humano forma una unidad. Todos los hombres somos hermanos: 360-361
FIN DEL HOMBRE
Dios creó todo para el hombre, pero el hombre fue creado para servir y amar a Dios y para ofrecerle toda la creación: 358
El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios: 27
El hombre está llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de Dios: 356
El hombre, llamado a participar en la vida divina mediante la adopción: 1
Es inseparable de su origen. Importancia capital de la doctrina sobre la creación: 280-282
FIN ÚLTIMO
– participar de la misma vida trinitaria. Desde ahora somos llamados a ser templos de la Santísima Trinidad: 260; 265
Dios nos ha puesto en el mundo para conocerle, servirle y amarle, y así ir al Cielo: 1720-1724; 1726
Las bienaventuranzas descubren la meta de la existencia humana, el fin último de los actos humanos: 1719
FLAQUEZAS
– y sentido del sacramento de la Penitencia. La inclinación al pecado y el combate por la santidad: 1425-1426
FORMACIÓN DOCTRINAL
Derecho y deber de los padres de elegir para sus hijos una escuela que responda a sus propias convicciones: 2229
El crecimiento en la inteligencia de la fe: 94
El Magisterio de la Iglesia y la formación del cristiano: 2036-2037
La formación de la conciencia. Es una tarea de toda la vida. Importancia de esta formación: 1783-1785; 1798; 1802
La catequesis ha de estar orientada a que la Palabra de Dios se medite en la oración personal: 2688
La catequesis, unida íntimamente a la vida de la Iglesia, a su crecimiento interior y exterior: 7
La oración y la formación: 2651
Transmitir la fe a través de la catequesis: 4-10
FORTALEZA
– asegura en las dificultades la firmeza y la constancia en la búsqueda del bien. Manifestaciones de esta virtud: 1808; 1837
– en la lucha contra las tentaciones: 2848
El martirio, supremo testimonio de la verdad de fe: 2473-2474
En la ordenación, el obispo recibe en primer lugar una gracia de fortaleza para guiar y defender y prudencia a la porción del Pueblo de Dios a él encomendada, sin miedo a dar la vida por sus ovejas: 1586
FRATERNIDAD
– entre sacerdotes. La costumbre de imponer las manos en la ordenación expresa la unidad del presbiterio: 1568
– que restablece el sacramento de la Penitencia: 1469
«Padre nuestro». Orar a «nuestro» Padre nos lleva a orar con todos y por todos los hombres: 2786-2793
El doble precepto de la caridad: 1822-1829; 2196
La Eucaristía entraña un compromiso en favor de los más necesitados: 1397
La solidaridad es una exigencia directa de la fraternidad humana y cristiana. Es una virtud eminentemente cristiana: 1939; 1948
Nadie se encuentra solo en su camino hacia la santidad. «La santidad de uno aprovecha a los otros»: 1474-1475
Por la comunidad de origen, el género humano forma una unidad. Todos los hombres somos hermanos: 360-361
FRUTOS
– de la sequedad en la oración: 2731
– de la caridad: 1829
– de la confesión frecuente: 1458
– del Espíritu Santo: 1832
– del Paráclito en el alma: 735-736; 742
– del sacramento de la Confirmación: 1302-1305
– del sacramento de la Penitencia: 1468; 1496
Eficacia de la oración: 2738-2741; 2756
Llamados a dar la vida, los esposos participan del poder creador y de la paternidad de Dios. La fecundidad en el matrimonio: 2366-2372
Los frutos de la comunión: 1391-1401; 1416
Los frutos del apostolado dependen de la unión vital con Cristo: 864
GENEROSIDAD
Ayudar a la Iglesia en sus necesidades materiales, según la propia capacidad: 2044
Costumbre de la colecta dentro de la Misa: 1351
El amor a los pobres es incompatible con el amor desordenado de las riquezas y con su uso egoísta: 2243-2246; 2462
La Sagrada Escritura y la Iglesia ven en las familias numerosas un signo de la bendición divina y de la generosidad de los padres: 2372
Los ministerios en la Iglesia deben ejercerse en un espíritu de servicio fraternal y de entrega: 2039
GLORIA DE DIOS
– y el culto: 2095-2099
– y la oración de alabanza: 2639-2643
Dios ha creado todas las cosas no para aumentar su gloria, sino para manifestarla y comunicarla: 293
En qué consiste: 294; 319
Gloria de Dios y filiación divina: 294
GRACIA
– de nuestros primeros padres antes del pecado original: 375-376
– nos hace interiormente justos por el poder de la misericordia divina. Gracia y justificación: 1987-1995
– propia del sacramento del Orden: configura con Cristo Sacerdote, Maestro y Pastor: 1585
– un auxilio gratuito que Dios nos da para responder a su llamada: 1996
Libertad y gracia. La gracia nos hace verdaderamente libres: 1742
«Por sus frutos los conoceréis. » Garantías de que la gracia actúa en nosotros: 2005
Colaboración entre la gracia de Dios y la libertad del hombre. Es Dios quien santifica, pero «el hombre no está sin hacer nada»: 1993
En la ordenación, el obispo recibe en primer lugar una gracia de fortaleza para guiar y defender a la porción del Pueblo de Dios a él encomendada, sin miedo a dar la vida por sus ovejas: 1586
Es preciso conocer a Cristo como fuente de la gracia para conocer a Adán como fuente del pecado: 388
La gracia de estado: 2004
La gracia habitual y las gracias actuales: 2000
La gracia sacramental: 1129
La gracia santificante. La infunde el Espíritu Santo en el alma para sacarla del pecado y santificarla: 1999
La preparación del hombre para acoger la gracia es ya una obra de la gracia: 2001
La conversión es la primera obra de la gracia en el alma: 1989
La gracia comprende también los dones que el Espíritu Santo nos concede para colaborar en la salvación de las almas. Gracias especiales o carismas: 2003
La gracia del Bautismo. Efectos principales: 1263
La gracia del sacramento del Matrimonio. Cristo es la fuente de esta gracia: 1641-1642
La gracia, una participación en la vida de Dios. Nos introduce en la intimidad de la vida trinitaria: 1997
Las virtudes y la gracia: 1810-1811; 1839
Los carismas, gracias del Espíritu Santo destinadas a la edificación de la Iglesia, al bien de los hombres y a las necesidades del mundo: 799-801
Los sacramentos confieren la gracia que significan. Son eficaces porque en ellos actúa Cristo mismo, con independencia de la santidad del ministro: 1127-1128; 1131
Nadie puede merecer la gracia primera en el inicio de la conversión: la iniciativa es siempre de Dios: 2010
Qué podemos merecer. El mérito y la gracia: 2006-2011; 2025-2027
Una vida nueva en Cristo. Estamos como los sarmientos unidos a la vid: 1988
GRATITUD
Especial gratitud para aquellos de quienes se ha recibido el don de la fe: padres, hermanos, maestros, amigos...: 2220
La piedad filial se fundamenta en la gratitud hacia los padres: 2215
La Visita al Santísimo, una prueba de gratitud, un signo de amor y un deber de adoración hacia el Señor: 1418
HIJOS
– el don más excelente del matrimonio: 1652
Cuando llegan a la edad correspondiente, los hijos tienen el deber y el derecho de elegir su profesión y estado de vida. Confianza filial con sus padres: 2230-2233; 2253
Deberes de los hijos: 2214-2220
El bautismo de niños, tradición inmemorial de la Iglesia. Responsabilidad de los padres: 1250-1252; 1231
El cuarto Mandamiento se dirige en primer lugar a los hijos. Después, a las relaciones de parentesco con los miembros del grupo familiar, de los alumnos con relación a los maestros, tutores...: 2199
El hijo no es un derecho, sino un don, «el don más excelente del matrimonio»: 2378
El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos y a la procreación y educación de los hijos: 2201
El respeto filial irradia en todo el ambiente familiar. Relaciones entre hermanos: 2219
El respeto filial se expresa en la docilidad y en la obediencia verdaderas: 2216-2217
Especialmente para los niños pequeños, la oración diaria familiar es el primer testimonio de su pertenencia a la Iglesia: 2685; 2694
La paternidad divina, fuente de la paternidad humana y fundamento del honor debido a los padres: 2214
La piedad filial se fundamenta en la gratitud hacia los padres: 2215
La Sagrada Escritura y la Iglesia ven en las familias numerosas un signo de la bendición divina y de la generosidad de los padres: 2372
Llamados a dar la vida, los esposos participan del poder creador y de la paternidad de Dios. La fecundidad en el matrimonio: 2366-2372
Responsabilidad de los hijos mayores para con sus padres: 2218
HUMANIDAD SANTÍSIMA DE JESUCRISTO
– es como el signo y el instrumento de su divinidad y de la salvación que trae consigo. Lo visible conduce a lo invisible de su filiación divina: 515
El alma y el conocimiento humano de Cristo: 471-474
El Corazón del Verbo encarnado: 478
El Verbo se encarnó para ser nuestro modelo de santidad: 459
El verdadero cuerpo de Cristo: 476-477
En su vida entera, Jesús se muestra como nuestro modelo. Es el «hombre perfecto» que nos invita a ser sus discípulos y a seguirle: 520; 521
Jesucristo es Hombre perfecto. En su alma como en su cuerpo, expresa humanamente las «costumbres divinas» de la Trinidad: 470
Jesucristo, verdadero Dios y Hombre verdadero: 464-469; 480-482
La riqueza de Cristo «es para todo hombre y constituye el bien de cada uno»: 519
La Santa Humanidad de Cristo es el camino por el que el Espíritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre: 2664; 2680
La voluntad humana de Cristo: 475
Tanto en el sufrimiento como en la muerte, su Humanidad se hizo el instrumento libre y perfecto del amor divino, que quiere la salvación de los hombres: 609
Toda la vida de Cristo es Revelación del Padre: 516
Toda la vida de Cristo es redentora: 517-518
HUMILDAD
Conocimiento limitado de Dios. Lenguaje también limitado para hablar de Él: 40
La adoración a Dios, un acto de humildad: 2096-2097
La humildad de Jesús: 525
La humildad de María: 489; 724
La humildad es el fundamento de la oración. El hombre ha de sentirse necesitado de Dios. Vivir y pedir la humildad: 2559; 2779
Pedir con humildad: 2613
Trascendencia de Dios. Nuestras palabras son siempre pobres para exponer el misterio de Dios: 42
IGLESIA
– Misterio de la unión de los hombres con Dios y sacramento universal de la salvación: 770-776; 779-780
– «Una», «Santa, «Católica» y «Apostólica», inseparable de la fe en Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo: 750
– Cuerpo de Cristo: 787-795
– es Apostólica. El apostolado: 857-865
– es Católica: 830-856
– es Santa. Es en Ella donde conseguimos la santidad: 823-829
– es Una. Las «heridas» de la unidad: 813-822
– guarda fielmente la fe recibida y la transmite de generación en generación. Nos da a conocer el «lenguaje de la fe», como una madre enseña a sus hijos: 171
– manifestada por el Espíritu Santo: 767-768
– Pueblo de Dios: 781-786
– templo del Espíritu Santo: 797-801; 809
– Templo del Espíritu Santo. El Espíritu es «como el alma del Cuerpo Místico»: 809
– y la Comunión de los Santos: 946-959
«Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre»: 181
Cómo interpretar la afirmación «fuera de la Iglesia no hay salvación»: 846-848
Constitución jerárquica: 874-896
Dios forma a su pueblo Israel: 62-64
El depósito de la fe, confiado a la totalidad de la Iglesia: 84
El Espíritu Santo y la Iglesia. Su acción en el alma de los fieles: 737-741; 747
En la liturgia se realiza la cooperación más íntima entre el Espíritu Santo y la Iglesia: 1108-1109
En las etapas de la Revelación: 54-64
Es la primera que cree. Por medio de Ella hemos recibido la fe y la vida nueva en Cristo: 168
Es nuestra Madre en la fe. Por eso es también educadora de nuestra fe: 169
Jerarquía, laicos, vida consagrada: 871-873
La alianza con Abrahán. El pueblo elegido, destinado a preparar el nacimiento de la Iglesia: 59-61
La alianza con Noé: 56-58
La catequesis, unida íntimamente a la vida de la Iglesia, a su crecimiento interior y exterior: 7
La comunidad política y la Iglesia: 2244-2246
La Eucaristía fortalece la unidad del Cuerpo Místico: «la Eucaristía hace a la Iglesia»: 1396
La Eucaristía y la unidad de los cristianos: 1398-1401
La Eucaristía, fuente y cumbre de la vida cristiana. Contiene todo el bien espiritual de la Iglesia: 1324-1327; 1407
La Iglesia es el lugar «donde florece el Espíritu»: 749
La Iglesia no tiene otra luz que la de Cristo. Es «la luna cuya luz es reflejo del sol»: 748
La Iglesia, casa y familia de todos. Especialmente de quienes se encuentran «fatigados y agobiados»: 1658
La liturgia, obra común del Espíritu Santo y de la Iglesia: 1091-1092
La Palabra de Dios constituye el sustento y vigor de la Iglesia; es firmeza de fe para sus hijos y fuente perenne de la vida espiritual: 131
La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia: 131-133
La última prueba de la Iglesia antes del advenimiento glorioso de Cristo: 675-677
La vida consagrada: 914-933
La Virgen María es la figura y la más perfecta realización de la Iglesia: 507
La Virgen Santísima, imagen escatológica de la Iglesia: 972
La vocación de los laicos. Su participación en la misión de Cristo: 897-913
Los Mandamientos de la Iglesia: 2041-2043; 2048
Los más necesitados son objeto de un amor de preferencia por parte de la Iglesia: 2448-2449
Los sacramentos son «de la iglesia». Existen «por ella» y «para ella»: 1117-1121
Magisterio: 85-87
María y la Iglesia: 726
María, Madre de Cristo, Madre de la Iglesia: 963-970
Nombres e imágenes de la Iglesia: 751-757
Origen, fundación y misión de la Iglesia: 758-769
Presencia de Cristo en su Iglesia: 1088
Toda la Iglesia se une a la ofrenda y a la intercesión de Cristo en la Santa Misa: 1369
Toda la obra de Cristo es misión conjunta e inseparable del Hijo y del Espíritu Santo. Misión de la Iglesia: 727; 743
Vida moral y Magisterio de la Iglesia. Espíritu filial respecto a la Iglesia. Magisterio ordinario y extraordinario: 2032-2044; 2049-2050
IGNORANCIA
– y responsabilidad moral: 1735
La conciencia y los juicios erróneos: 1790-1794; 1801
INDULGENCIAS
– se obtienen de Dios por medio de la Iglesia: 1478-1479
– y la Comunión de los santos. El cristiano no se encuentra solo en su santidad: 1474-1477
La Comunión de los santos y el tesoro de bienes espirituales de la Iglesia: 1476-1477
Las consecuencias del pecado en el alma y las indulgencias: 1472-1473
Qué son: 1471
INFANCIA ESPIRITUAL
– y el Misterio de Navidad: 526
Oración a Jesús. La invocación del santo Nombre de Jesús es el camino más sencillo de la oración continua: 2668
La filiación divina nos lleva a la confianza de los «niños», a los que el Padre se da a conocer: 2785
INFIERNO
– su existencia es una llamada apremiante a la conversión: 1036
– su existencia, una llamada a la responsabilidad en el ejercicio de la libertad: 1036
– una verdad de fe. Consecuencia del pecado mortal. Autoexclusión definitiva de la comunión con Dios: 1033-1037; 1056-1058
Dios no predestina a nadie al infierno. Es consecuencia de una aversión voluntaria y persistente a Dios: 1037
Penas de los condenados: 1035
INSTRUMENTOS DE DIOS
El Espíritu Santo da a ciertos fieles dones de sabiduría y de discernimiento para guiar a otros. Necesidad de la dirección espiritual para el progreso espiritual. Ayuda para la oración: 2690; 2695
El sacerdote es el Buen Pastor cuando administra el sacramento de la Penitencia. Es el signo y el instrumento del amor misericordioso de Dios con el pecador: 1465
Los sacerdotes son instrumentos de Jesucristo para perdonar nuestras iniquidades y darnos la gracia: 987
JACULATORIAS
Oración a Jesús. La invocación del santo Nombre de Jesús es el camino más sencillo de la oración continua: 2668
JESUCRISTO
– actúa en su Iglesia, especialmente a través de los sacramentos: 1076
– es el Kyrios, el Señor. Carácter y significado de este Nombre en la Sagrada Escritura. La soberanía divina de Jesús: 446-451; 455
– es el centro de toda catequesis. Todo lo que se ha de enseñar, en referencia a Él: 426-427
– Hijo de Dios. El Unigénito del Padre. Carácter único de esta filiación: 441-445; 454
– Mediador y Plenitud de toda la Revelación: 65-67
– nos revela al Padre y su amor por sus hijos: 238-243
– revela al Paráclito a lo largo de su vida. Promete su venida. Lo da a sus discípulos después de la Resurrección: 728-730
– se identifica con su Padre Dios. Reacción de las autoridades judías: 590-591
– verdadero Dios y Hombre verdadero: 464-469; 480-482
– y el juicio universal al fin de los tiempos: 678-679; 681-682
– y el pueblo judío: 597
– y el Templo: 583-586; 593
– y la antigua Ley: 577-582; 592
– y los pecadores: 587-589; 594
– y los representantes del Pueblo elegido. «Signo de contradicción»: 574-576
Bautismo de Jesús. Nuestro bautismo: 535-537
Circuncisión: 527
Epifanía: 528
Huida a Egipto: 530
La Transfiguración: 554-556; 568
Perdido y hallado en el Templo: 534
Presentación de Jesús en el Templo: 529
Tentaciones de Jesús: 538-540; 566
Vida oculta de Jesús: 531-533
«Está sentado a la derecha del Padre»: 663-664
«Las llaves del Reino»: 551-553
«Toda la Escritura divina es un libro, y este libro es Cristo...»: 102; 134
Cómo es hombre el Hijo de Dios. Hombre perfecto. En su alma como en su cuerpo, expresa humanamente las costumbres divinas de la Trinidad: 470
Del conocimiento amoroso de Cristo brota el deseo de anunciarlo, de «evangelizar», y de llevar a otros la fe cristiana: 429
Dios nos lo ha dicho todo en su Hijo. A Él hemos de acudir: 65
Divisiones de las autoridades judías respecto a Jesús: 595-596
El alma y el conocimiento humano de Cristo: 471-474
El anuncio del Reino de Dios: 543-546; 567
El Bautismo de Cristo al comienzo de su vida pública: 1223-1225
El Corazón del Verbo encarnado: 478
El glorioso advenimiento de Cristo: 668-674
El Misterio de la Navidad. Humildad. Infancia espiritual: 525-526; 563
El porqué de la Encarnación: 456-460
El que está llamado a «enseñar a Cristo» debe buscar, ante todo, esta «ganancia sublime que es el conocimiento de Cristo» y la unión con Él: 428
El sacerdocio de Cristo, «único mediador entre Dios y los hombres»: 1544-1545
El verdadero cuerpo de Cristo: 476-477
En qué consistió la Encarnación del Verbo: 461-463; 479
En toda su vida, Jesús se muestra como nuestro modelo. Es el «hombre perfecto» que nos invita a ser sus discípulos y a seguirle: 520; 521
Es preciso conocer a Cristo como fuente de la gracia para conocer a Adán como fuente del pecado: 388
Esperanza y preparativos de la venida de Cristo. En la liturgia de Adviento, la Iglesia actualiza esta espera del Mesías: 522-524
Jesucristo, Médico divino. Su compasión hacia todos los que sufren. «Salía de Él una fuerza que curaba a todos»: 1503-1505
La oración de Jesús. Su vida estuvo llena de una oración filial al Padre. Contemplarle para aprender: 2599-2606
La oración sacerdotal de Jesús: recapitula toda la economía de la Creación y de la Salvación: 2746-2751; 2758
La Buena Nueva: Dios ha enviado a su Hijo: 422
La entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén: 559-560; 570
La espera y el anuncio del Mesías por el Espíritu Santo: 711-716
La obra de Cristo en la liturgia: 1084-1090; 1111
La profesión de fe sobre Jesucristo: 424-425
La subida de Jesús a Jerusalén: 557-558; 569
La transmisión de la fe es ante todo el anuncio de Jesucristo. Los primeros discípulos ardían en deseos de anunciar a Cristo: 425
La voluntad humana de Cristo: 475
Los signos del Reino de Dios: 551-553
Primeros discípulos: 541-542
Significado del nombre de Cristo. El título de Mesías: 436-440; 453
Significado del nombre de Jesús. Eficacia salvadora de este Nombre: 430-435; 452
Toda la obra de Cristo es misión conjunta e inseparable del Hijo y del Espíritu Santo: 727; 743
Toda la riqueza de Cristo «es para todo hombre y constituye el bien de cada uno»: 519
Toda la vida de Cristo es Revelación del Padre: 516
Toda la vida de Cristo es redentora: 517-518
Veneración y honra al Corazón de Jesús: 2669
JUICIO PARTICULAR
Después de morir, el alma tendrá la inmediata retribución a sus obras en un juicio particular: «A la tarde te examinarán en el amor»: 1021-1022; 1031
En el sacramento de la Penitencia, el pecador anticipa en cierta manera el juicio al que será sometido al fin de la vida terrena: 1470
JUICIO UNIVERSAL
– inspira el santo temor de Dios y llama a la conversión: 1041
Cristo y el juicio universal al fin de los tiempos: 678-679; 681-682
Manifestará el sentido último de toda la creación Revelará hasta sus últimas consecuencias las obras de cada uno: 1038-1041; 1059
JUSTICIA
– consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que les es debido. Manifestaciones de esta virtud cardinal: 1807; 1836
– en el cumplimiento de las promesas y de los contratos: 2410
Algunos pecados contra la caridad y la justicia: el juicio temerario, la maledicencia, la calumnia: 2477-2479
El pecado de escándalo: 2284-2287; 2326
El adulterio, un pecado también contra la justicia: 2381
El respeto a los bienes ajenos. El séptimo Mandamiento: 2408-2414; 2450-2453
La limosna, uno de los principales testimonios de la caridad fraterna; es también una práctica de justicia: 2447; 2462
Necesidad de reparar la injusticia cometida: 2412; 2454
JUSTICIA SOCIAL
«El principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la persona humana»: 1881
Actividad económica y justicia social: 2426-2436
El hombre, autor, centro y fin de toda la vida económica y social: 2459
Igualdad radical y diferencias entre los hombres: los talentos no están distribuidos por igual. Existen también desigualdades escandalosas en abierta contradicción con el Evangelio: 1934-1938; 1946-1947
Justicia social y espíritu fraterno. La liberación es incompatible con el odio a las personas: 1931-1933; 1944
Justicia y solidaridad entre las naciones: 2437-2442
La «socialización» y el principio de subsidiariedad: 1882-1883
La caridad empuja a reformas justas. No hay solución a la cuestión social fuera del Evangelio: 1896
La caridad representa el mayor mandamiento social. Respeto al otro y a sus derechos. Exige la práctica de la justicia y es la única que nos hace capaces de ésta: 1889
La doctrina social de la Iglesia. Aspectos temporales del bien común en cuanto se ordenan al fin último del hombre: 2419-2425
La justicia social está ligada al bien común y al ejercicio de la autoridad: 1928
La justicia social sólo puede ser conseguida sobre la base del respeto de la dignidad trascendente del hombre: 1929-1933
Necesidad de una permanente conversión interior para obtener cambios sociales que estén realmente al servicio de la persona: 1888
LECTURA ESPIRITUAL
La Iglesia recomienda la lectura asidua de la Escritura, acompañada de oración: 2653-2654
La lectura de la Sagrada Escritura reaviva en nosotros el espíritu de conversión y de penitencia, y contribuye al perdón de los pecados: 1437
LIBERTAD
– «signo eminente de la imagen divina»: 1705; 1712
– en qué consiste. Alcanza su perfección cuando está ordenada a Dios: 1743-1745; 1731
– es un componente esencial de la dignidad humana. El hombre fue creado libre y dueño de sus actos: 1730; 1747
Amenazas para la libertad, y sus consecuencias: 1740
Liberación y salvación. Cristo rescató a los hombres del pecado que los tenía sometidos a esclavitud: 1741; 1748
Libertad y gracia. La gracia nos hace verdaderamente libres: 1742
«Hay dos caminos: el uno conduce a la vida; el otro, a la muerte»: 1696
Colaboración entre la gracia de Dios y la libertad del hombre. Es Dios quien santifica, . pero «el hombre no está sin hacer nada»: 1993
Cuando llegan a la edad correspondiente, los hijos tienen el deber y el derecho de elegir su profesión y estado de vida. Confianza filial con sus padres: 2230-2233; 2253
El deber social de la religión y el derecho a la libertad religiosa: 2104; 2109; 2137
El hombre abusó de su libertad y cometió el mal. Conserva el deseo del bien, pero su naturaleza lleva la herida del pecado original. Ha quedado inclinado al mal y sujeto al error: 1707; 1714
El pecado, un abuso de la libertad que Dios da a las personas para que puedan amarle y amarse mutuamente: 387; 415
En la medida en que el hombre hace el bien se hace más libre: 1733
La existencia del infierno, una llamada a la responsabilidad en el ejercicio de la libertad: 1036
La libertad de la fe. El acto de fe, por su propia naturaleza, es un acto libre: 160
Libertad de formas de gobierno con tal de que promueva el bien común y respete los derechos fundamentales de la persona: 1901
Libertad y pecado. La libertad del hombre es finita y falible. El mal uso de la libertad: 1739
Libertad y responsabilidad: 1731-1738
Por el pecado de origen, el diablo adquirió un cierto dominio sobre el hombre, aunque éste permanezca libre: 407
Responsabilidad y participación: 1913-1917
LIMOSNA
– como muestra de penitencia: 1434
Ayudar a la Iglesia en sus necesidades materiales, según la propia capacidad: 2044
Costumbre de la colecta dentro de la Misa: 1351
El amor a los pobres es incompatible con el amor desordenado de las riquezas y con su uso egoísta: 2243-2246; 2462
La limosna, uno de los principales testimonios de la caridad fraterna; es también una práctica de justicia: 2447; 2462
Los tiempos y los días de penitencia a lo largo del año litúrgico, momentos particulares para la práctica penitencial: 1438
LITURGIA
– anuncia, actualiza y comunica el misterio de la salvación. La oración interioriza y asimila la liturgia: 2655
– en ella se realiza la cooperación más íntima entre el Espíritu Santo y la Iglesia: 1108-1109
– es obra de la Santísima Trinidad: 1077-1112
– fuente de vida: 1071-1072
– obra común del Espíritu Santo y de la Iglesia: 1091-1092
– su razón de ser: 1066-1068
Lugar de la celebración. La iglesia es «casa de oración» y «debe ser hermosa y apropiada para la oración y para las celebraciones sagradas». Los elementos litúrgicos: el altar, el tabernáculo...: 1179-1186
Catequesis y liturgia: 1074-1075
Diversidad de tradiciones litúrgicas y catolicidad de la Iglesia: 1200-1203
El año litúrgico: 1168-1171
El canto y la música en la liturgia. Fomentar el canto religioso popular: 1156-1158
El ciclo del año litúrgico y sus grandes fiestas son momentos fundamentales de la vida de oración de los cristianos: 2698
El día del Señor: 1166-1167
El santoral en el año litúrgico: 1172-1173
El tabernáculo debe estar situado en el lugar más digno. Debe favorecer la adoración del Señor: 1183
El tiempo litúrgico: 1163-1165
En la liturgia terrena pregustamos y participamos ya de la liturgia celestial: 1090
Importancia de las imágenes sagradas: 1159-1162
La bendición de Dios Padre sobre todas las cosas creadas: 1077-1083
La celebración de las exequias cristianas: 1684-1690
La liturgia de las horas: 1174-1178
La obra de Cristo en la liturgia: 1084-1090; 1111
La verdad se halla por sí misma. Verdad, belleza y arte sacro: 2500-2502; 2513
Las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia: 1140
Las diversas partes fundamentales de la Misa, tal como se han conservado desde el comienzo: 1348-1355
Liturgia y culturas. La diversidad y la riqueza de elementos no debe perjudicar la unidad de lo que no admite variación o cambio: 1204-1206
Necesidad de signos y de símbolos: 1145-1152
Oración y liturgia: 1073
Participación plena, consciente y activa de los fieles: 1141
Significado de la palabra «liturgia»: 1069-1070
LUCHA ASCÉTICA
– y el deseo desordenado de las riquezas y de su poder. La codicia y la envidia: 2535-2540
– y el sacramento de la Penitencia. La inclinación al pecado y el combate por la santidad: 1425-1426
«La perfección cristiana sólo tiene un límite: el no tener límite»: 2028
«Mientras más peleares, más mostrarás el amor que tienes a tu Dios»: 1821
Como consecuencia de la naturaleza herida por el pecado original, toda la vida del hombre es combate por el bien: 407-409
El combate por la pureza: 2520-2527; 2532
El dominio de sí que comporta la castidad dura toda la vida. Supone un esfuerzo reiterado en todas las edades de la vida: 2342
La oración no se reduce al brote espontáneo de un impulso interior: para orar es necesario querer orar: 2650
La oración supone esfuerzo. El demonio hace todo lo posible por separar a los hombres de ella: 2725; 2752
Lucha contra la concupiscencia: 1264
Necesidad de la ascesis y de la mortificación en el camino del progreso espiritual. «Ir de comienzo en comienzo»: 2015
MAGNIFICAT
– cántico de acción de gracias de María y de la Iglesia: 2619; 2622
MAL
– y el misterio de la aparente impotencia de Dios. Nada es imposible para Dios: 272-274; 276
¿Por qué existe el mal? Todo el mensaje cristiano, una respuesta a la cuestión del mal: 309
«Y líbranos del mal». El mal, en esta petición del Padrenuestro, designa a Satanás. También pedimos vernos libres de todos los males pasados, presentes y futuros de los que él es el autor o instigador: 2850-2854; 2864
Dios puede sacar un bien de las consecuencias de un mal, incluso moral, causado por sus criaturas: 312
El mal físico y la perfección de todo lo creado: 310
El misterio del mal sólo se esclarece a la luz del misterio de la Redención: 385
El pecado, el mal más grave, y el de peores consecuencias: para quien peca, para la Iglesia y para el mundo entero: 1488
La entrada del mal moral en el mundo: 311
La Providencia divina y el escándalo del mal: 309-314
MANDAMIENTOS
Dios hace posible con su gracia lo que manda: 2082
Dios nos amó primero. Los Mandamientos explicitan la respuesta de amor que el hombre está llamado a dar a Dios: 2083
El Decálogo en la Sagrada Escritura: 2056-2063
El Decálogo en la Tradición de la Iglesia: 2064-2068
El Decálogo y la ley natural: 2070-2071
El Señor desarrolló todas las exigencias contenidas en los Mandamientos. La conversación con el joven rico y con un doctor de la ley: 2052-2055
Jesucristo, «la norma viva e interior de nuestro obrar»: 2074
La obligación del Decálogo: 2072-2073
La unidad del Decálogo: 2069
Los Mandamientos de la Iglesia: 2041-2043; 2048
MÁRTIRES
El martirio, supremo testimonio de la verdad de fe: 2473-2474
MATERIALISMO
– y origen del mundo. Importancia de la doctrina sobre la Creación: 285-324
El dinero, ídolo de nuestro tiempo: 1723
Es rechazable la teoría que hace del lucro la norma exclusiva y el fin último de la actividad económica: 2424-2425
La vida corporal no tiene un valor absoluto. La concepción neopagana de la vida y el culto al cuerpo. La virtud de la templanza: 2289-2290
MATRIMONIO
– elevado por Cristo a la dignidad de sacramento entre bautizados: 1601; 1660
– su tarea fundamental es estar al servicio de la vida: 1653
– y virginidad. La estima de la virginidad por el Reino y el sentido cristiano del matrimonio van inseparables y se apoyan mutuamente. Ambas realidades vienen del Señor: 1620
«Hombre» y «mujer» se complementan. En el matrimonio los une Dios de manera que, formando «una sola carne», puedan trasmitir la vida: 371-372; 383
Efectos de este sacramento: 1638-1642
El amor de los esposos. La sexualidad está ordenada al amor conyugal del hombre y de la mujer, cuyo fruto son los hijos. Fidelidad y fecundidad: 2360-2363
El consentimiento matrimonial: 1625-1631; 1662
El hijo no es un derecho, sino un don, «el don más excelente del matrimonio»: 2378
El matrimonio cristiano. Vuelta a su sentido original. Signo eficaz de la alianza entre Cristo y su Iglesia: 1612-1617; 1661
El matrimonio en el orden de la Creación. Dios mismo es su autor y lo ha dotado de leyes propias: 1603-1605; 1660
El matrimonio en la antigua Ley. La Ley de Moisés. Hacia una mayor comprensión de la unidad y de la indisolubilidad: 1609-1611
El matrimonio y el desorden introducido por el pecado original. Necesidad de la gracia: 1606-1608
El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos y a la procreación y educación de los hijos: 2201
La celebración del matrimonio: 1621-1624; 1663
La fidelidad conyugal, expresión de la fidelidad de Cristo para con su Iglesia. «Lo que Dios unió, no lo separe el hombre»: 2364-2365
La fidelidad del amor conyugal. El verdadero amor tiende a ser definitivo. Participación en el amor definitivo e irrevocable de Dios: 1646-1651
La gracia del sacramento del Matrimonio. Cristo es la fuente de esta gracia: 1641-1642
La Sagrada Escritura y la Iglesia ven en las familias numerosas un signo de la bendición divina y de la generosidad de los padres: 2372
La unión del hombre y de la mujer en el matrimonio es una manera de imitar en la carne la generosidad y la fecundidad del Creador: 2335
Las ofensas contra la dignidad del matrimonio: 2380-2391
Llamados a dar la vida, los esposos participan del poder creador y de la paternidad de Dios. La fecundidad en el matrimonio: 2366-2372
Los bienes y las exigencias del amor conyugal: 1643-1651
Los hijos, el don más excelente del matrimonio: 1652
Matrimonios mixtos y disparidad de culto: 1633-1637
Ordenado a la procreación y a la educación de la prole: 1652
Preparación para el matrimonio: 1632
MEDIOS
«Orad como si todo dependiese de Dios y trabajad como si todo dependiese de vosotros»: 2834
El fin no justifica los medios: 1759
Medios para vivir la castidad: 2340
MÉRITO
– de los santos y su intercesión por nosotros: 956
La caridad es en nosotros la principal fuente de todos nuestros méritos: 2011; 2026
La filiación divina nos concede un «derecho por gracia» a ser «coherederos» con Cristo. Los méritos de nuestras buenas obras son dones de la bondad divina: 2009
Los santos han tenido siempre una conciencia viva de que sus méritos eran pura gracia: 2011
Nadie puede merecer la gracia primera en el inicio de la conversión: la iniciativa es siempre de Dios: 2010
Qué podemos merecer. El mérito y la gracia: 2006-2011; 2025-2027
MILAGROS
– atestiguan que Jesús es el Mesías y fortalecen la fe de los discípulos: 547-550
MISA
– contiene y expresa todas las formas de oración. Es la «ofrenda pura» de toda la Iglesia: 2643
Acción de gracias y memorial del sacrificio de Cristo. Presencia real del Señor: 1356-1358
Acción de gracias y alabanza al Padre en la Santa Misa: 1359-1361
Es justo ofrecer a Dios sacrificios en señal de adoración y de gratitud a Dios. El sacrificio de la Cruz, único sacrificio perfecto. Unión con Él: 2099-2100
La transubstanciación: 1375-1376; 1413
La conversión y la penitencia diarias encuentran su fuente y su alimento en la Santa Misa, pues en ella se hace presente el sacrificio con el que Cristo nos reconcilió con Dios: 1436
La Iglesia ofrece el sacrificio eucarístico en comunión con la Santísima Virgen María y haciendo memoria de Ella, así como de todos los santos y santas: 1370
La Iglesia recomienda recibir la comunión, si se tienen las debidas disposiciones, cuando se participa en la Misa: 1388
La muerte de Cristo es el Sacrificio único y definitivo: 613-614
La Santa Misa es a la vez, e inseparablemente, memorial en el que se perpetúa el sacrificio de la Cruz y banquete sagrado: 1382-1390
La Santa Misa se ofrece también por los fieles difuntos: 1371-1372
La Virgen en la Santa Misa: 1370
Las diversas partes fundamentales de la Misa, tal como se han conservado desde el comienzo: 1348-1355
Los bienaventurados del Cielo se unen también a la acción de gracias de la Misa: 1370
No celebrar la Santa Misa, ni acercarse a recibir la comunión, con conciencia de pecado mortal: 1457
Participación activa de todos los asistentes: 1348
Presencia de Cristo en la Santa Misa: 1088
Su estructura fundamental ha permanecido invariable desde los primeros siglos. La liturgia de la Palabra y la liturgia eucarística: 1345-1346
Toda la Iglesia se une a la ofrenda y a la intercesión de Cristo en la Santa Misa: 1369
Un memorial que hace de nuevo presente el sacrificio de la Cruz. La Santa Misa como sacrificio: 1362-1372; 1409
MISERICORDIA
«Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden». Imploramos la misericordia divina y nos proponemos perdonar toda ofensa. Cómo ha de ser nuestro perdón: 2839-2845; 2862
La oración de intercesión(pedir en favor de otro) es lo propio de un corazón misericordioso. Los primeros cristianos la vivieron con especial fervor: 2636; 2647
Quien acude a la Confesión frecuente se ve impulsado a ser misericordioso con los demás: 1458
MISERICORDIA DIVINA
«Dios misericordioso y clemente»: 210-211; 214
Cómo interpretar la afirmación «fuera de la Iglesia no hay salvación»: 846-848
Dios no predestina a nadie al infierno. Es consecuencia de una aversión voluntaria y persistente a Dios: 1037
Dios Padre muestra su poder en el más alto grado perdonando libremente los pecados: 270
El sacerdote es el signo y el instrumento del amor misericordioso de Dios con el pecador: 1465
Jesús y los pecadores: 587-589; 594
La Eucaristía entraña un compromiso en favor de los pobres: 1397
La mirada de infinita misericordia de Jesús provoca lágrimas de arrepentimiento. La «segunda conversión»: 1429
La misericordia y el pecado. La acogida de la misericordia divina exige de nosotros la confesión de nuestros pecados: 1846-1848
Los niños muertos sin Bautismo y la misericordia divina: 1261
No hay ninguna falta, por grave que sea, que la Iglesia no pueda perdonar. Siempre están abiertas las puertas del perdón: 982-983
MORAL
– tiene su fundamento en el respeto a las leyes inscritas en la creación: 346; 354
El derecho a la información y los secretos profesionales: 2488-2492
Fuentes de la moralidad: 1750-1754
La Ley antigua, preparación del Evangelio: 1961-1964; 1980-1982
La ley moral natural es universal e inmutable: 1954-1960; 1978-1979
La ley moral, obra de la sabiduría divina. Tiene en Cristo su plenitud y su unidad: 1950-1953; 1975-1976
La nueva Ley. El mandamiento de la caridad. Los consejos evangélicos, que han de ser practicados según la vocación de cada uno: 1965-1974; 1983-1986
La verdad y el uso de los medios de comunicación social: 2493-2499
La vida moral del cristiano está sostenida por los dones del Espíritu Santo: 1830
Los actos buenos y los actos malos: 1755-1756
Moralidad de las pasiones: 1762-1775
No hay oposición entre conciencia personal y Magisterio de la Iglesia: 2039
Vida moral y Magisterio de la Iglesia. Espíritu filial respecto a la Iglesia. Magisterio ordinario y extraordinario: 2032-2044; 2049-2050
MORTIFICACIÓN
El camino de la santidad pasa por la Cruz. Necesidad de la mortificación: 2015
Tomar la Cruz cada día y seguir a Jesucristo, el camino más seguro de penitencia. Diversas formas de penitencia en la vida cristiana: 1434-1439
MUERTE
– es consecuencia del pecado. Para los que mueren en gracia es una participación en la muerte y resurrección del Señor: 1006; 1008
– es el final de la vida terrena. Urgencia de aprovechar el tiempo, que es limitado: 1007
– fue transformada por Cristo. Con su Muerte, cambió la maldición en bendición: 1009
Muerte y sepultura de Jesús: 624; 629
Dios no hizo la muerte: 413
El encuentro con Jesús y la entrada en la vida eterna: 1020
El Viático, último sacramento del cristiano. Es semilla de vida eterna y poder de resurrección: 1524-1525
En el Avemaría pedimos a la Virgen que esté presente a la hora de nuestra muerte, como estuvo en la Muerte de su Hijo en la Cruz: 2677
En peligro de muerte, todo sacerdote, incluso privado de la facultad de oír confesiones, puede absolver de cualquier pecado y de toda excomunión: 1463
La celebración de las exequias cristianas: 1684-1690
La Confirmación en peligro de muerte: 1314
La Unción de los enfermos, preparación para el último tránsito: 1523
Morir en Cristo Jesús. La muerte cristiana. Sentido de la muerte: 1005-1014
Muchos cristianos mueren teniendo en sus labios una única palabra: «Jesús»: 435
Prepararnos para la hora de nuestra muerte. Acudir a María y a José, patronos de la buena muerte: 1014
Sentido de la muerte cristiana. «La vida no termina, se transforma». El encuentro con Dios: 1010-1014
Tal como fue creado, el hombre no debía sufrir ni morir: 376
MUJER
– y sentido del pudor: 2521-2524
«Hombre» y «mujer» se complementan. En el matrimonio los une Dios de manera que, formando «una sola carne», puedan trasmitir la vida: 371-372; 383
«Ser hombre», «ser mujer» es una realidad buena y querida por Dios. Perfecta igualdad en tanto que personas. Ambos son imagen de Dios: 369-370; 380
Dios da la dignidad personal de igual modo al hombre y a la mujer. Los creó «Varón y mujer»: 2334
El hombre y la mujer, «administradores» de Dios en el mundo. Responsabilidad: 373
MUNDO
Dios ama a cada una de sus criaturas, pero muy especialmente a los hombres: 342
Dios creó todo para el hombre, pero el hombre fue creado para servir y amar a Dios y para ofrecerle toda la creación: 358
Dios mismo ha creado el mundo en toda su riqueza, su diversidad y su orden. Nada existe que no deba su existencia a Dios creador: 337-338
El hombre es la cumbre de la creación: 343
El hombre y la mujer, «administradores» de Dios en el mundo. Responsabilidad: 373
El respeto a la integridad de la Creación. El dominio del hombre no es absoluto: 2415-2418
El universo visible también está destinado a ser transformado. Los cielos nuevos y la tierra nueva: 1042-1050; 1060
Es bueno porque ha salido de las manos de Dios: 299
La belleza de la creación refleja la infinita belleza del Creador: 341
La interdependencia de cada criatura es querida por Dios. Ninguna se basta a sí misma: 340
Toda criatura posee su bondad y perfección propias. El hombre debe respetar esta verdad de cada ser: 339
NAVIDAD
El Misterio de la Navidad. Humildad. Infancia espiritual: 525-526; 563
NIÑOS
Educar en el pudor a niños y adolescentes es despertar en ellos el respeto por la persona: 2524
El bautismo de niños, tradición inmemorial de la Iglesia. Responsabilidad de los padres: 1250-1252; 1231
Especialmente para los niños pequeños, la oración diaria familiar es el primer testimonio de su pertenencia a la Iglesia: 2685; 2694
Los niños deben acceder al sacramento de la Penitencia antes de recibir por primera vez la Sagrada Comunión: 1457
Los niños muertos sin Bautismo y la misericordia divina: 1261
NOVÍSIMOS
Cómo resucitarán los muertos. Cuándo: 997-1101
En cierto modo, ya hemos resucitado con Cristo: 1002-1004
La esperanza de los cielos nuevos y de la tierra nueva al fin de los tiempos: 1042-1050; 1060
La fe en la vida eterna. Los novísimos del hombre: 1020-1050
La resurrección de los cuerpos al fin de los tiempos, obra de la Santísima Trinidad. En qué consistirá: 988-990
La resurrección de los cuerpos, una verdad esencial de la fe cristiana: 991
Revelación progresiva de esta verdad: 992-996
OBEDIENCIA
– a la autoridad civil: 2242
– de Cristo en lo cotidiano de la vida oculta: 532
– del sacerdote a su Obispo: 1567
Autoridad y obediencia: 1897-1900
El respeto filial se expresa en la docilidad y en la obediencia verdaderas: 2216-2217
La obediencia de Jesús: 615; 623
La obediencia de María: 494; 968
Libertad y obediencia: 908; 1269; 1733
Vida moral y Magisterio de la Iglesia. Espíritu filial respecto a la Iglesia. Magisterio ordinario y extraordinario: 2032-2044; 2049-2050
OBRAS DE MISERICORDIA
A los moribundos se les han de prestar todas las atenciones para ayudarles a vivir en Dios sus últimos momentos: 2289
El amor a los pobres es incompatible con el amor desordenado de las riquezas y con su uso egoísta: 2243-2246; 2462
Enterrar a los muertos, una obra de misericordia corporal: 2300
Las obras de misericordia pueden ser medio de satisfacer por nuestros pecados: 1460
Qué son. Corporales y espirituales. «Cuando servimos a los pobres y enfermos, servimos a Jesús»: 2447-2449
OFRECIMIENTO DE OBRAS
– unido a la ofrenda que Cristo hace de Sí mismo en la Santa Misa: 1368
El cristiano comienza su jornada, sus oraciones y sus acciones con la señal de la Cruz. La señal de la Cruz nos fortalece en las tentaciones y dificultades: 2157
OPTIMISMO
– y confianza en Dios: 2086; 2778
ORACIÓN
– a la Trinidad: 260
– como muestra de la penitencia interior del cristiano: 1434
– y liturgia: 1073
Confianza filial en la oración: 2734-2741
Dificultades en la oración: las distracciones y la sequedad. Estar vigilantes: 2729-2731
Elías y los profetas: la conversión del corazón, necesaria para una oración agradable a Dios: 2581-2584; 2595
Jesús nos enseña a orar. Necesidad de la conversión del corazón: 2607-2615
La oración supone esfuerzo. El demonio hace todo lo posible por separar a los hombres de ella: 2725; 2752
Oración a Jesús. La invocación del santo Nombre de Jesús es el camino más sencillo de la oración continua: 2668
Oración al Padre. La Santa Humanidad de Cristo es el camino por el que el Espíritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre: 2664; 2680
Oración mental. Intervienen el pensamiento, la imaginación, el deseo. Profundizar en las verdades de la fe, considerar los «misterios de Cristo», fortalecer la voluntad de seguirle...Debe llevar a la unión con Él: 2708
Oración mental. Momento más oportuno y duración de la oración. No acortarla por «sequedad»: 2710
Qué es la oración. El Señor tiene sed de nuestro diálogo con Él. Nos espera y nos busca incansablemente. En la oración Cristo sale al encuentro de todo hombre: 2558-2561; 2590
Queja por la oración no escuchada: 2735-2737
Samuel aprende de su madre Ana cómo «estar ante el Señor»: 2578
Tentaciones en la oración: falta de fe y acedia: 2732-2733; 2754
Vida de oración: 2697-2699
«Es necesario acordarse de Dios más a menudo que de respirar». Para esto es necesario dedicar algunos momentos expresamente a la oración: oración de la mañana y de la tarde, antes y después de comer...: 2697-2698
«Querer orar», «aprender a orar»: 2650-2651; 2661
Audacia filial en la oración. Imitar al Señor: 2610; 2621
Conceptos erróneos y excusas para no hacer oración. «Fracasos» en la oración: 2726-2728; 2753
El camino de la oración: 2663-2682
El amor es la fuente de la oración: 2658
El Espíritu Santo educa al alma para orar en la esperanza. Y, a la vez, la oración alimenta en nosotros la esperanza: 2656-2658
El Espíritu Santo, Maestro de la oración cristiana: 2670-2672; 2681
El Nombre de Jesús está en el corazón de la plegaria cristiana. Su invocación: 435
Elegir un lugar favorable para la oración. El lugar propio, la casa de Dios: 2691; 2696
En el corazón, en su intimidad más profunda, el hombre se dirige a Dios en la oración: 2562-2563
Jesús escucha siempre nuestra oración: 2616
La bendición y la adoración como formas de oración: 2626-2628
La liturgia de las horas: 1174-1178
La oración contemplativa: 2709-2719
La oración de acción de gracias. Todo puede ser motivo de agradecimiento a Dios. «En todo dad gracias»: 2637-2638; 2648
La oración de alabanza reconoce de modo directo la grandeza de Dios. Alabanza de hijos. Alabanza de los santos en el Cielo: 2639-2642; 2649
La oración de Jesús. Su vida estuvo llena de una oración filial al Padre. Contemplarle para aprender: 2599-2606
La oración de María. Su intercesión por nosotros: 2617-2619
La oración mental: «tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama»: 2709
La oración sacerdotal de Jesús: recapitula toda la economía de la Creación y de la Salvación: 2746-2751; 2758
La vida consagrada no se mantiene ni se propaga sin la oración: 2687
La alabanza de David, su arrepentimiento, su confianza cordial y gozosa, modelo de oración. Es el primer profeta de la oración, que Cristo llevará a su plenitud: 2579; 2594
La Creación, fuente de oración. Dios llama siempre a los hombres a orar: 2569
La familia es el lugar idóneo donde los hijos aprenden a orar: 2685; 2694
La humildad es el fundamento de la oración. El hombre ha de sentirse necesitado de Dios: 2559
La iniciativa siempre parte de Dios, que llama incansablemente a cada hombre al encuentro con Él en la oración: 2567; 2591
La liturgia anuncia, actualiza y comunica el misterio de la salvación. La oración interioriza y asimila la liturgia: 2655
La lucha de Jacob con un personaje misterioso, símbolo de la oración como un combate de fe y una victoria de la perseverancia: 2573
La Misa contiene y expresa todas las formas de oración: 2643
La oración cristiana se refiere con mucha frecuencia a Jesucristo como el Señor: 451
La oración de la Liturgia de las Horas reaviva en nosotros el espíritu de conversión y de penitencia, y contribuye al perdón de los pecados: 1437
La oración en unión con María. Comentario al Avemaría: 2673-2678; 2682
La oración es estar habitualmente en presencia de Dios y en comunión con Él: 2565
La oración es la vida del corazón nuevo. Debe animarnos en todo momento: 2697
La oración es siempre eficaz. Confianza audaz. Conformarla con la voluntad divina. Unirla a la de Jesús por nosotros: 2738-2741; 2756
La oración y la prueba de la fe en Dios, que es siempre fiel. La oración de Abrahán y la lucha de Jacob: 2570-2573; 2592
La verdadera oración nos lleva a disponer el corazón para hacer la voluntad del Padre: 2611
Las fuentes de la oración. «Manantiales donde Cristo nos espera»: 2652-2662
Las peregrinaciones evocan nuestro caminar hacia el Cielo. Los santuarios, «fuentes vivas de oración»: 2691; 2696
Las tres parábolas principales sobre la oración: 2613
Los Salmos alimentan y expresan la oración del pueblo de Dios. Es oración personal y comunitaria por los hombres de toda condición y de todo tiempo. Constituyen «la obra maestra de la oración en el Antiguo Testamento»: 2585-2589; 2596-2597
Los acontecimientos de cada día, tema de oración. «Impregnar de oración las humildes situaciones cotidianas»: 2659-2660
Los actos de fe, esperanza y caridad que ordena el primer Mandamiento se realizan en la oración. Es condición indispensable para obedecer los mandamientos de Dios: 2098
Moisés «conversa» con Dios, «como habla un hombre con su amigo». Ejemplo para nosotros: 2576
Necesidad de la oración mental para responder a lo que el Señor pide. Puede servir de ayuda un libro, especialmente el Evangelio: 2705-2706
Perseverar en el amor es perseverar en la oración. Orar es siempre posible; es una necesidad vital: hace posible lo imposible. Oración y vida cristiana son inseparables: 2745; 2757
Podemos orar con la Virgen y a la Virgen. La oración de la Iglesia, sostenida por la oración de María: 2679
Se entra en oración por «la puerta de la fe»: 2656
ORACIÓN DE PETICIÓN
– en la Santa Misa: 1354
Queja por la oración no escuchada: 2735-2737
«La oración ferviente del justo tiene mucho poder»: 2582
«Orad como si todo dependiese de Dios y trabajad como si todo dependiese de vosotros»: 2834
La comunión con los difuntos. Pueden ser también grandes intercesores en favor nuestro: 958
La comunión con los santos refuerza el amor fraterno y la unión con Cristo: 958; 962
La intercesión de los santos. Su ayuda eficaz desde el Cielo: 956
La oración de intercesión(pedir en favor de otro) es lo propio de un corazón misericordioso. Los primeros cristianos la vivieron con especial fervor: 2636; 2647
La oración de intercesión de Moisés. Sus «argumentos», ejemplo de los que hemos de utilizar nosotros. Prefigura la oración de intercesión de Cristo: 2574-2577; 2593
La petición de perdón, primer movimiento de la oración de petición: 2631; 2646
La intercesión de los santos en el Cielo es su más alto servicio al plan de Dios. Podemos y debemos rogarles que intercedan por nosotros y por el mundo entero: 2683; 2692
La oración es siempre eficaz. Confianza audaz. Conformarla con la voluntad divina. Unirla a la de Jesús por nosotros: 2738-2741; 2756
Las siete peticiones del Padrenuestro: 2803-2854
Pedir con humildad: 2613
Pedir el don de la contrición: 1489
Pedir siempre con perseverancia, sin cansarse, con la paciencia de la fe, sabiendo esperar: 2613
Toda la Iglesia se une a la ofrenda y a la intercesión de Cristo en la Santa Misa: 1369
Una forma de relacionarnos con Dios. Toda necesidad puede convertirse en objeto de petición: 2629-2633
ORACIONES VOCALES
En el Avemaría pedimos a la Virgen que esté presente a la hora de nuestra muerte, como estuvo en la Muerte de su Hijo en la Cruz: 2677
La oración en unión con María. Comentario al Avemaría: 2673-2678; 2682
La oración vocal, primera forma de oración contemplativa. Necesidad de asociar los sentidos a la oración interior: 2700-2704
La oración vocal, un elemento indispensable de la vida cristiana. El ejemplo del Señor: 2701
Memorizar las oraciones fundamentales ofrece una base indispensable para la vida de oración. Hacer gustar su sentido: 2688
Por medio de palabras, mentales o vocales, toma cuerpo nuestra oración. Pero lo más importante es «la presencia del corazón ante Aquel a quien hablamos en la oración»: 2700
PACIENCIA
Pedir siempre con perseverancia, sin cansarse, con la paciencia de la fe, sabiendo esperar: 2613
PADRENUESTRO
– presente en el Bautismo, en la Confirmación, en la liturgia eucarística, en el Oficio divino: 2769-2770; 2776
– reaviva en nosotros el espíritu de conversión y de penitencia, y contribuye al perdón de los pecados: 1437
«Danos hoy nuestro pan de cada día». Pedimos lo necesario para el sustento de todos y también el Pan de vida: 2828-2837; 2861
«Hágase tu voluntad en la tierra como en el Cielo». La voluntad del Padre es la salvación de todos los hombres. Unir nuestra voluntad a la del Hijo para realizar su plan de salvación en el mundo: 2822-2827; 2860
«No nos dejes caer en la tentación». Petición de discernimiento del mal y de fuerza para vencer; estar vigilantes ante el pecado y la perseverancia final. «Sentir» y «consentir»: 2846-2849; 2863
«Padre nuestro». Orar a «nuestro» Padre nos lleva a orar con todos y por todos los hombres: 2786-2793
«Padre», la primera palabra del Padrenuestro. Conciencia de nuestra filiación cuando oramos: 2779-2785
«Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden». Imploramos la misericordia divina y nos proponemos perdonar toda ofensa. Cómo ha de ser nuestro perdón: 2839-2845; 2862
«Que estás en el Cielo». Designa la majestad de Dios y su presencia en el corazón de los justos. La Casa del Padre constituye nuestra verdadera patria: 2794-2796; 2802
«Resumen de todo el Evangelio», «corazón de las Sagradas Escrituras», «la más perfecta de las oraciones»...: 2761-2764; 2773-2774
«Santificado sea tu Nombre»: El Nombre de Dios y su revelación. Sentido de esta petición: 2807-2815; 2858
«Venga a nosotros tu Reino». El Reino de Dios: el retorno de Cristo y el crecimiento del Reino en nuestras almas: 2816-2821; 2859
«Y líbranos del mal». El mal, en esta petición del Padrenuestro, designa a Satanás. También pedimos vernos libres de todos los males pasados, presentes y futuros de los que él es el autor o instigador: 2850-2854; 2864
Carácter escatológico de sus peticiones: la oración de los «últimos tiempos»: 2771-2772
La «oración de la Iglesia»: 2767-2772
La «oración del Señor». Enseña a los hijos de Dios a hablar con su Padre: 2765-2766; 2775
Las siete peticiones del Padrenuestro: 2803-2854
PADRES
– deben mirar a sus hijos como a hijos de Dios: 2222
– principales y primeros educadores de sus hijos: 1653
Samuel aprende de su madre Ana cómo «estar ante el Señor»: 2578
Deberes de los padres: 2221-2231
Derecho y deber de los padres de elegir para sus hijos una escuela que responda a sus propias convicciones: 2229
El bautismo de niños, tradición inmemorial de la iglesia. Responsabilidad de los padres: 1250-1252; 1231
El hogar, un lugar adecuado para la educación de las virtudes. Responsabilidad de los padres. Necesidad del buen ejemplo: 2223
El respeto filial irradia en todo el ambiente familiar. Relaciones entre hermanos: 2219
Especial gratitud para aquellos de quienes se ha recibido el don de la fe: padres, hermanos, maestros, amigos...: 2220
La educación de la fe desde la más tierna infancia de los hijos. La «catequesis familiar»: 2226
La paternidad divina, fuente de la paternidad humana y fundamento del honor debido a los padres: 2214
Los padres han recibido la responsabilidad y el privilegio de evangelizar a sus hijos. Son para sus hijos los «primeros heraldos de la fe»: 2225
Los vínculos familiares, aunque son muy importantes, no son absolutos. Los padres y la vocación de sus hijos: 2232-2233; 2253
PARÁBOLAS E IMÁGENES DE LA SAGRADA ESCRITURA
– un rasgo típico de la enseñanza de Jesús. Son como un espejo para que el hombre se mire en ellas: 546
Las tres parábolas principales sobre la oración: 2613
PASCUA
– es la «Fiesta de las fiestas»: 1169-1170
PASIÓN DE NUESTRO SEÑOR
– es la razón de ser de su Encarnación: 607
El Cuerpo de Cristo en el sepulcro. En el Bautismo somos sepultados con Cristo: 625-628; 630
La agonía de Getsemaní. Jesús acepta su muerte como redentora: 612
Muerte y sepultura de Jesús: 624; 629
«Dios le hizo pecado por nosotros»: 602-603
Dios tiene la iniciativa del amor redentor universal. Nos amó primero, sin excepción: 604-605
Jesús consuma su sacrificio en la Cruz. Veneración de la Santa Cruz: 616-617
Jesús es «el Cordero que quita el pecado del mundo»: 608
Jesús fue «muerto por nuestros pecados, según las Escrituras»: 601
La muerte de Cristo es el Sacrificio único y definitivo: 613-614
La muerte violenta de Jesús no fue fruto del azar. Pertenece al misterio del designio divino: 599; 600
La Virgen y la Pasión: 964
Nuestros pecados alcanzan a Cristo mismo. Verdaderos responsables de la Pasión y Muerte del Señor: 598
Por su obediencia hasta la muerte, Jesús reemplaza nuestra desobediencia por su obediencia: 615; 623
Última Cena. Jesús anticipó en ella la ofrenda libre de su entrega. Institución de la Eucaristía y del sacerdocio: 610-611; 621
PAZ
– y el sacramento de la Unción de los enfermos: 1520
Es «la tranquilidad en el orden». Es obra de la justicia y efecto de la caridad: 2304
Frutos que produce en el alma el sacramento de la Penitencia: 1468
La paz terrenal es imagen y fruto de la paz de Cristo, Príncipe de la paz. El respeto y el desarrollo de la vida humana exigen la paz. Evitar la guerra: 2302-2317
PECADO
– de los ángeles caídos: 392-393
– el mal más grave, y el de peores consecuencias: para quien peca, para la Iglesia y para el mundo entero: 1488
– es, ante todo, ofensa a Dios. Al mismo tiempo, atenta contra la comunión con la Iglesia: 1440
– para intentar comprenderlo es preciso reconocer el vínculo profundo del hombre con Dios: 386
– se manifiesta sobre todo como una infidelidad a Dios: 401
¿Por qué Dios no impidió que el primer hombre pecara? Los beneficios de la Redención. «Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia»: 412; 420
Pecados contra el primer Mandamiento: 2110-2128; 2138-2140
Pecados contra el segundo Mandamiento: 2146-2155
Pecados contra la caridad: 2094
Pecados contra la castidad: 2351-2356
Pecados contra la esperanza: 2091-2092
Pecados contra la fe: 2088-2089
Pecados contra la vida: homicidio, aborto, eutanasia...: 2268-2283
Pecados y ofensas contra la verdad: 2475-2487
«Dios le hizo pecado por nosotros»: 602-603
Algunos pecados contra la caridad: la cólera y el odio: 2302-2303
Algunos pecados contra la caridad y la justicia: el juicio temerario, la maledicencia, la calumnia: 2477-2479
Cristo nos libró de Satán y del pecado: 1708-1709; 1715
El pecado de escándalo: 2284-2287; 2326
El adulterio, un pecado también contra la justicia: 2381
El Bautismo borra completamente todos los pecados, pero no libra de todas las debilidades de la naturaleza: 978
El Bautismo es el primer sacramento del perdón de los pecados: 977; 985
El hombre abusó de su libertad y cometió el mal. Conserva el deseo del bien, pero su naturaleza lleva la herida del pecado original. Ha quedado inclinado al mal y sujeto al error: 1707; 1714
El menor de nuestros actos, hecho con caridad, repercute en beneficio de todos los hombres. Todo pecado daña a esta comunión: 953
El pecado crea facilidad para el pecado. Proliferación de los pecados: 1865-1869
Jesús es «el Cordero que quita el pecado del mundo»: 608
Jesús fue «muerto por nuestros pecados, según las Escrituras»: 601
La confesión de los pecados, parte esencial del sacramento de la Penitencia: 1455-1458
La comunión nos purifica de los pecados cometidos y nos preserva de los futuros: 1393; 1395
La confesión, necesaria para recibir la comunión si el alma ha cometido un pecado grave: 1385; 1415
La conversión exige el reconocimiento del pecado: 1848
La diversidad de los pecados: 1852-1853
La Eucaristía no está ordenada al perdón de los pecados mortales. Esto es propio de la confesión: 1395
La Eucaristía, «antídoto que nos libera de nuestras faltas cotidianas y nos preserva de pecados mortales»: 1436
La fe es necesaria para comprender el pecado: 387
La gravedad del pecado: pecado mortal y venial: 1854-1864; 1874-1875
La inclinación al pecado y el combate por la santidad: 1425-1426
La misericordia y el pecado. La acogida de la misericordia divina exige de nosotros la confesión de nuestros pecados: 1846-1848
La muerte es consecuencia del pecado: 1008
La Providencia divina y el escándalo del mal: 309-314
La realidad del pecado: 386-387
La reconciliación con la Iglesia es inseparable de la reconciliación con Dios: 1443-1445
Las «estructuras de pecado» y el pecado personal: 1869
Las consecuencias del pecado en el alma y las indulgencias: 1472-1473
Las ofensas contra la dignidad del matrimonio: 2380-2391
Libertad y pecado. La libertad del hombre es finita y falible. El mal uso de la libertad: 1739
Los pecados internos a veces hieren más gravemente el alma y son más peligrosos: 1456
Los pecados capitales: 1866; 1876
Los pecados contra el Espíritu Santo: 1864
Los pecados que claman al Cielo: 1867
Nuestros pecados alcanzan a Cristo mismo. Verdaderos responsables de la Pasión y Muerte del Señor: 598
Olvido por parte del hombre de la «unión íntima y vital» a la que ha sido llamado: 29
Qué es el pecado. La ofensa a Dios: 1849-1851; 1870-1873
Responsabilidad en los pecados cometidos por otros: 1868
Si uno tiene conciencia de haber pecado mortalmente no debe acercarse a la Eucaristía sin haber re cibido previamente la absolución en el sacramento de la Penitencia: 1415
Sólo Dios puede perdonar el pecado. El Señor confió este poder a la Iglesia: 1441-1442
PECADO ORIGINAL
– es una verdad esencial de la fe: 388-389
– rompió la economía de ¡ajusticia original: 379
– un hecho que tuvo lugar al comienzo de la historia del hombre: 390
Consecuencias del pecado de Adán para la humanidad. Universalidad. Transmisión. Carácter de este pecado: 402-406
Consecuencias para Adán y Eva y para toda la creación. La entrada del pecado en el mundo: 399-402; 416-418
El hombre abusó de su libertad y cometió el mal. Conserva el deseo del bien, pero su naturaleza lleva la herida del pecado original. Ha quedado inclinado al mal y sujeto al error: 1707; 1714
El matrimonio y el desorden introducido por el pecado original. Necesidad de la gracia: 1606-1608
Es preciso conocer a Cristo como fuente de la gracia para conocer a Adán como fuente del pecado: 388
La doctrina del pecado original, el «reverso» de la Redención: 389
La entrada del mal moral en el mundo: 311
La esencia de este primer pecado: 397-401
La prueba de la libertad en el hombre: 396
PECADO VENIAL
Frutos de la confesión frecuente, aunque el penitente sólo tenga pecados veniales: 1458
La Eucaristía fortalece la caridad, que tiende a debilitarse en la vida cotidiana. Esta caridad vivificada borra los pecados veniales: 1394
La Eucaristía, «antídoto que nos libera de nuestras faltas cotidianas y nos preserva de pecados mortales»: 1436
Los pecados veniales y la contrición perfecta: 1452
Qué es. Malicia. Debilita la caridad, impide el progreso del alma, merece penas temporales, dispone para el pecado mortal...: 1862-1863; 1855
PECADOS DE OMISIÓN
A los moribundos se les han de prestar todas las atenciones para ayudarles a vivir en Dios sus últimos momentos: 2289
PENITENCIA
Diversas formas de penitencia en la vida cristiana: ayuno, oración, limosna: 1434
El proceso de conversión y de penitencia, descrito por Jesús en la parábola del hijo pródigo: 1439
En qué consiste esta conversión del corazón: ruptura con el pecado, aversión al mal, repugnancia por las malas acciones cometidas...: 1431
La penitencia que el confesor impone debe tener en cuenta la situación personal del penitente y buscar su bien espiritual: 1460
La conversión y la penitencia diarias encuentran su fuente y su alimento en la Santa Misa, pues en ella se hace presente el sacrificio con el que Cristo nos reconcilió con Dios: 1436
Los tiempos y los días de penitencia a lo largo del año litúrgico, momentos particulares para la práctica penitencial: 1438
Necesidad de una conversión del corazón, de la penitencia interior: 1430
Nombres que recibe el sacramento de la Penitencia: 1423-1424
Tomar la Cruz cada día y seguir a Jesucristo, el camino más seguro de penitencia: 1435
PENTECOSTÉS
El envío del Espíritu Santo en Pentecostés. Revelación de la Trinidad: 731-732
PERDÓN DE LOS PECADOS
– este poder lo recibe la Iglesia del mismo Jesucristo: 976; 984
– y la Unción de los enfermos: 1520
«Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden». Imploramos la misericordia divina y nos proponemos perdonar toda ofensa. Cómo ha de ser nuestro perdón: 2839-2845; 2862
Dios Padre muestra su poder en el más alto grado perdonando libremente los pecados: 270
El Bautismo borra completamente todos los pecados, pero no libra de todas las debilidades de la naturaleza: 978
El Bautismo es el primer sacramento del perdón de los pecados: 977; 985
El sacramento de la Penitencia, «segunda tabla» de salvación. Su práctica a través de los siglos. Su estructura fundamental invariable. Elementos esenciales de este sacramento: 1446-1449
Jesús invita a los pecadores a la conversión. Alegría por un pecador que se convierte: 545
Jesús y los pecadores: 587-589; 594
La Confesión, un «bautismo laborioso». Necesaria para perdonar los pecados cometidos después del Bautismo: 979-980; 986
La reconciliación con la Iglesia es inseparable de la reconciliación con Dios: 1443-1445
Los pecados veniales y la contrición perfecta: 1452
No hay ninguna falta, por grave que sea, que la Iglesia no pueda perdonar. Siempre están abiertas las puertas del perdón: 982-983
Puesto que Dios puede crear de la nada, el Espíritu Santo puede dar la vida a los pecadores, creando en ellos un corazón nuevo: 298
Sólo Dios puede perdonar el pecado. El Señor confió este poder a la Iglesia: 1441-1442
PERDONAR LAS OFENSAS
«Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden». Imploramos la misericordia divina y nos proponemos perdonar toda ofensa. Cómo ha de ser nuestro perdón: 2839-2845; 2862
Perdonar con prontitud las pequeñas ofensas que pueden surgir en el seno de la familia: 2227
PERSEVERANCIA
– en la fe: 162; 1821; 2016
Esperamos del Señor la gracia de la perseverancia final y de la recompensa de Dios: 2016
La lucha de Jacob con un personaje misterioso, símbolo de la oración como un combate de fe y una victoria de la perseverancia: 2573
Pedir siempre con perseverancia, sin cansarse, con la paciencia de la fe, sabiendo esperar: 2613
Perseverar en el amor es perseverar en la oración. Orar es siempre posible; es una necesidad vital: hace posible lo imposible. Oración y vida cristiana son inseparables: 2745; 2757
PERSONA HUMANA
– es la «única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma». Su fin sobrenatural: 356
– participa de la luz y de la fuerza del espíritu divino. Conoce la voz de Dios que le impulsa «a hacer el bien y a evitar el mal»: 1704-1706; 1713
«El misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado»: 359
«El principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la persona humana»: 1881
«Hombre» y «mujer» se complementan. En el matrimonio los une Dios de manera que, formando «una sola carne», puedan trasmitir la vida: 371-372; 383
«Ser hombre», «ser mujer» es una realidad buena y querida por Dios. Perfecta igualdad en tanto que personas. Ambos son imagen de Dios: 369-370; 380
Cada alma espiritual es directamente creada por Dios: 366; 382
Creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual. El hombre en su totalidad es querido por Dios: 362-368
Dios creó todo para el hombre, pero el hombre fue creado para servir y amar a Dios y para ofrecerle toda la creación: 358
Educar en el pudor a niños y adolescentes es despertar en ellos el respeto por la persona: 2524
El bien común debe estar orientado hacia el progreso de las personas: 1912
El hombre busca naturalmente la verdad y está obligado a honrarla y a atestiguarla: 2467
El hombre en el Paraíso. Amistad con su Creador y armonía consigo mismo y con la creación. Santidad original: 374-376; 384
El hombre es la cumbre de la creación: 343
El hombre ocupa un lugar único en la creación: «está hecho a imagen de Dios»: 355
El hombre puede llegar a conocer la existencia de su alma espiritual, que sólo puede tener origen en Dios: 33
El hombre y la mujer, «administradores» de Dios en el mundo. Responsabilidad: 373
El hombre, un ser religioso, que busca a Dios de muchas formas: 28
El hombre, autor, centro y fin de toda la vida económica y social: 2459
El ser humano tiene la dignidad de persona por haber sido hecho a imagen de Dios: no es solamente algo, sino alguien. Tiene un fin sobrenatural: 357
Es contrario a la dignidad de la persona hacer sufrir inútilmente a los animales, gastar en ellos sumas que deberían remediar la miseria de los hombres…: 2418
Igualdad radical y diferencias entre los hombres: los talentos no están distribuidos por igual. Existen también desigualdades escandalosas en abierta contradicción con el Evangelio: 1934-1938; 1946-1947
La sexualidad abraza todos los aspectos de la persona, en la unidad de su cuerpo y de su alma: 2332
La autoridad debe facilitar a cada uno lo que necesita para llevar una vida verdaderamente humana: 1908
La dignidad de la persona humana implica y exige la rectitud de la conciencia moral: 1780
La exigencia del respeto hacia el propio cuerpo y al ajeno se basa en la dignidad de la resurrección en Cristo: 1004
La imagen divina está presente en todo hombre. Resplandece en la comunión de las personas: 1702; 1878
La justicia social sólo puede ser conseguida sobre la base del respeto de la dignidad trascendente del hombre: 1929-1933
La libertad, «signo eminente de la imagen divina»: 1705; 1712
La libertad, componente esencial de la dignidad humana. El hombre fue creado libre y dueño de sus actos: 1730; 1747
La persona humana representa el fin último de la sociedad, que está ordenada a él: 1929
La persona humana, la «única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma». Está destinada a la bienaventuranza eterna: 1710-1711; 1703
La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación recibida a la comunión con Dios. El hombre ha sido creado por Dios y para Dios: 27
Necesidad de una permanente conversión interior para obtener cambios sociales que estén realmente al servicio de la persona: 1888
Nuestro lenguaje, aunque limitado, capta realmente a Dios mismo: 43
Toda persona humana tiene el derecho de ser reconocida como ser libre y responsable: 1738
Todas las criaturas poseen una cierta semejanza con Dios. Y muy especialmente el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios: 41
PIEDAD
El tabernáculo debe estar situado en el lugar más digno. Debe favorecer la adoración del Señor: 1183
La piedad filial se fundamenta en la gratitud hacia los padres: 2215
Todo acto sincero de piedad reaviva en nosotros el espíritu de conversión y de penitencia, y contribuye al perdón de los pecados: 1437
POBREZA
– necesaria para recibir el Reino: 544
El amor a los pobres es incompatible con el amor desordenado de las riquezas y con su uso egoísta: 2243-2246; 2462
El amor desordenado de las riquezas y el poder: 2535-2540
La pobreza de espíritu. En qué consiste. Han de vivirla todos los cristianos: 2544-2547
PREDICACIÓN
– debe estar penetrada de adoración y de respeto hacia el Señor: 2145
El Misterio pascual de la Cruz y de la Resurrección está en el centro de la Buena Nueva que los apóstoles, y la Iglesia a continuación de ellos, deben anunciar al mundo: 571-573
PRESENCIA DE DIOS
– consecuencia de la fe en Dios: 222-227
Oración a Jesús. La invocación del santo Nombre de Jesús es el camino más sencillo de la oración continua: 2668
«Es necesario acordarse de Dios más a menudo que de respirar». Para esto es necesario dedicar algunos momentos expresamente a la oración: oración de la mañana y de la tarde, antes y después de comer...: 2697-2698
La oración es estar habitualmente en presencia de Dios y en comunión con Él: 2565
La oración es la vida del corazón nuevo. Debe animarnos en todo momento: 2697
La oración nos ayuda a estar en presencia de Dios: 2564
Los acontecimientos de cada día, tema de oración. «Impregnar de oración las humildes situaciones cotidianas»: 2659-2660
Memorizar las oraciones fundamentales ofrece una base indispensable para la vida de oración. Hacer gustar su sentido: 2688
Por medio de palabras, mentales o vocales, toma cuerpo nuestra oración. Pero lo más importante es «la presencia del corazón ante Aquel a quien hablamos en la oración»: 2700
PRIMEROS CRISTIANOS
– y Tradición viva de la Iglesia: 83
La transmisión de la fe es ante todo el anuncio de Jesucristo. Los primeros discípulos ardían en deseos de anunciar a Cristo: 425
Los primeros cristianos vivieron con especial fervor la oración de intercesión por los más necesitados: 2636; 2647
Su oración de alabanza al Señor: 2641
PROVIDENCIA
– y el escándalo del mal: 309-314
– y el misterio de la aparente impotencia de Dios: 272-274; 276
– y las causas segundas: 306-308
Dios mantiene y conduce la creación en cada instante: 301; 321
Dios puede sacar un bien de las consecuencias de un mal, incluso moral, causado por sus criaturas: 312
Disposiciones por las que Dios conduce la obra de su creación hacia la perfección: 302
Entregar el futuro en manos de la Providencia con sentido de responsabilidad: 2115
Jesús pide un abandono filial en la Providencia del Padre celestial que cuida de las más pequeñas necesidades de sus hijos: 305; 322
La solicitud de Dios por las criaturas es concreta e inmediata: 303; 304
Los caminos de la Providencia divina nos son frecuentemente desconocidos: 314
PRUDENCIA
Dispone la razón práctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo. Es llamada «auriga virtutum»: 1806; 1835
PUREZA
Jesús vino a restaurar la creación en la pureza de sus orígenes: 2336
La pureza cristiana exige «una purificación del clima social»: 2525
La pureza de corazón es el preámbulo de la visión. Esta pureza nos concede ya «ver según Dios»: 2519; 2531
La pureza exige el pudor, que preserva la intimidad de la persona. Es parte integrante de la templanza. Ordena las miradas y los gestos: 2521-2524; 2533
La purificación del corazón. A los limpios de corazón se les promete que verán a Dios «cara a cara» y que serán semejantes a Él: 2517-2519
Vocación a la castidad: 2337-2350
PURGATORIO
La comunión con los difuntos. Práctica inmemorial de la Iglesia de honrar con piedad su memoria y de orar por ellos. Pueden ser también grandes intercesores en favor nuestro: 958
Las indulgencias ofrecidas en sufragio por los difuntos: 1471; 1479
Purificación después de la muerte. Un «fuego purificador». Los sufragios por las almas del Purgatorio: 1030-1032; 1054
PURIFICACIÓN
– del sacerdote ante la grandeza de la misión que el Señor le ha encomendado: 1589
La comunión nos purifica de los pecados cometidos y nos preserva de los futuros: 1393; 1395
Las distracciones en la oración indican frecuentemente aquello a lo que el corazón está apegado: 2729
RECOGIMIENTO INTERIOR
– necesario para la contemplación: 2711
– necesario para orar: 2699
RECTITUD DE INTENCIÓN
– y moralidad de los actos. No basta que la intención sea recta: 1752-1753; 1756
El fin no justifica los medios: 1759
Hacer las cosas cara a Dios: 1752; 2520
REDENCIÓN
¿Por qué Dios no impidió que el primer hombre pecara? Los beneficios de la Redención. «Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia»: 412; 420
Liberación y salvación. Cristo rescató a los hombres del pecado que los tenía sometidos a esclavitud: 1741; 1748
«Dios le hizo pecado por nosotros»: 602-603
Cristo nos libró de Satán y del pecado. El que cree en Cristo es hecho hijo de Dios: 1708-1709; 1715
Dios tiene la iniciativa del amor redentor universal. Nos amó primero, sin excepción: 604-605
El primer anuncio del Mesías redentor: 410
Jesús fue «muerto por nuestros pecados, según las Escrituras»: 601
La doctrina del pecado original, el «reverso» de la Redención: 389
La Pasión redentora de Cristo es la razón de ser de su Encarnación: 607
Tanto en el sufrimiento como en la muerte, la humanidad de Cristo se hizo el instrumento libre y perfecto de su amor divino, que quiere la salvación de los hombres: 609
Trascendencia y sentido salvífico de la Resurrección. Fuente de nuestra resurrección futura: 651-655
REPARACIÓN
La satisfacción. La absolución quita el pecado, pero no remedia todos los desórdenes que el pecado causó. Necesidad de reparar: 1459
Las obras de misericordia pueden ser medio de satisfacer por nuestros pecados: 1460
RESPETO A LOS DEMÁS
– y bien común: 1907
– y sentido del pudor: 2521-2524
Afinidad de sentimientos, afectos e intereses en la comunidad familiar, que provienen sobre todo del mutuo respeto: 2206
El cuarto Mandamiento ilumina las relaciones con los demás en la sociedad: 2212
El deber social de la religión y el derecho a la libertad religiosa: 2104; 2109; 2137
El respeto a la integridad corporal: 2297-2298
El respeto a la persona y la investigación científica: 2292-2296
El respeto a la vida humana. La vida es de Dios. La legítima defensa: 2258-2267; 2318-2319
El respeto a los bienes ajenos. El séptimo Mandamiento: 2408-2414; 2450-2453
El respeto a los cuerpos de los difuntos: 2299-2301
El respeto al alma del prójimo: el escándalo: 2284-2287
La confesión y el sigilo sacramental: 1467
La imagen divina está presente en todo hombre. Resplandece en la comunión de las personas: 1702; 1878
La justicia social sólo puede ser conseguida sobre la base del respeto de la dignidad trascendente del hombre: 1929-1933
La vida del hombre es sagrada. El homicidio, el aborto y la eutanasia: 2268-2283; 2318-2319
RESPETOS HUMANOS
Audacia recibida en la Confirmación para confesar valientemente el nombre de Cristo: 1303
Los cristianos son testigos del Evangelio. Este testimonio es transmisión de la fe en palabras y obras. Nunca deben «avergonzarse de dar testimonio del Señor»: 2471-2474
RESPONSABILIDAD
– de los hijos mayores para con sus padres: 2218
– de los padrinos de un bautizado, niño o adulto. Cualidades que deben reunir: 1255
– en los pecados cometidos por otros: 1868
«Hay dos caminos: el uno conduce a la vida; el otro, a la muerte»: 1696
Decidir en conciencia. Algunas reglas: 1786-1789
Derecho y deber de los padres de elegir para sus hijos una escuela que responda a sus propias convicciones: 2229
El bautismo de niños, tradición inmemorial de la Iglesia. Responsabilidad de los padres: 1250-1252; 1231
El Espíritu Santo da a ciertos fieles dones de sabiduría y de discernimiento para guiar a otros. Necesidad de la dirección espiritual para el progreso espiritual. Ayuda para la oración: 2690; 2695
El hogar, un lugar adecuado para la educación de las virtudes. Responsabilidad de los padres. Necesidad del buen ejemplo: 2223
El hombre y la mujer, «administradores» de Dios en el mundo. Responsabilidad: 373
Entregar el futuro en manos de la Providencia con sentido de responsabilidad: 2115
La gracia de estado: 2004
La conciencia y los juicios erróneos: 1790-1794; 1801
La existencia del infierno, una llamada a la responsabilidad en el ejercicio de la libertad: 1036
Libertad y responsabilidad: 1731-1738
Llamados a dar la vida, los esposos participan del poder creador y de la paternidad de Dios. La fecundidad en el matrimonio: 2366-2372
Los padres han recibido la responsabilidad y el privilegio de evangelizar a sus hijos. Son para sus hijos los «primeros heraldos de la fe»: 2225
Los sacerdotes han sido ordenados para guiar al Pueblo de Dios a las fuentes vivas de la oración. Responsables de esta «formación en la oración» de sus hermanos: 2686; 2695
Ni el Estado ni ninguna sociedad más amplia debe suplantar la iniciativa y la responsabilidad de las personas y de las corporaciones intermedias: 1894
Responsabilidad personal y participación en la vida pública. Ejemplaridad en estas tareas: 1913-1917
RESURRECCIÓN
– además de un hecho histórico es un misterio de fe: 647
– es obra de la Trinidad: 648-650
– un acontecimiento real, con manifestaciones históricamente comprobadas: 639; 656
Ascensión de Cristo a los Cielos: 659-662; 665-667
El estado de la Humanidad resucitada de Cristo: 645-646
El Misterio pascual de la Cruz y de la Resurrección está en el centro de la Buena Nueva que los apóstoles, y la Iglesia a continuación de ellos, deben anunciar al mundo: 571-573
El sepulcro vacío: 640; 657
En la Resurrección de Cristo se llevó a cabo nuestra filiación divina: 654
Jesús «descendió a los infiernos» y aniquiló «mediante la muerte al señor de la muerte, el diablo»: 631-637
La fe en la resurrección descansa en la fe en Dios, que «no es un Dios de muertos sino de vivos»: 993
Las apariciones de Cristo resucitado: 641-644
Trascendencia y sentido salvífico de la Resurrección. Fuente de nuestra resurrección futura: 651-655
RESURRECCIÓN DE LOS CUERPOS
– al fin de los tiempos, obra de la Santísima Trinidad. En qué consistirá: 988-990
– es una verdad esencial de la fe cristiana: 991
– y respeto al cuerpo de los difuntos: 2300-2301
Cómo resucitarán los muertos. Cuándo: 997-1001
En cierto modo, ya hemos resucitado con Cristo: 1002-1004
Nuestra participación en la Eucaristía nos da ya un anticipo de la transfiguración de nuestro cuerpo por Cristo: 1000
Revelación progresiva de esta verdad: 992-996
ROMANO PONTÍFICE
– principio y fundamento perpetuo y visible de la unidad de la Iglesia: 852
El magisterio ordinario y universal del Papa: 2034
El carisma de la infalibilidad: 2035
El Papa: 880-883
ROSARIO
– «síntesis de todo el Evangelio» y expresión del culto y de la devoción a María: 971
Los misterios del Rosario, tema de oración: 2708
Origen del Rosario: 2678
SACERDOCIO
– es el sacramento por el que la misión de Cristo confiada a sus apóstoles se ejerce en la Iglesia hasta el fin de los tiempos. Grados de este sacramento: 1536; 1593
– garantiza que en los sacramentos sea Cristo quien actúa por el Espíritu Santo en favor de la Iglesia: 1120
Dos modos de participación en el único sacerdocio de Cristo: el sacerdocio común de los fieles y el sacerdocio ministerial: 1546-1547; 1591; 1592
Efectos de este sacramento: el carácter indeleble: 1581-1584
Efectos de este sacramento: la gracia del Espíritu Santo: 1585-1589
El rito de ordenación: 1572-1574; 1597
El celibato sacerdotal: 1579; 1599
El ministro de la ordenación: 1575-1577; 1600
El sacerdocio de la antigua Alianza: 1539-1543
El único sacerdocio de Cristo, «único mediador entre Dios y los hombres»: 1544-1545
Grados en el sacramento del Orden: 1554; 1593
La ordenación de los diáconos, «en orden al ministerio»: 1569-1571; 1596
La ordenación episcopal, plenitud del sacramento del Orden: 1555-1561; 1594
Los presbíteros, cooperadores diligentes del Obispo: 1562-1568; 1595
Origen y significado de la palabra Orden aplicada al sacerdocio: 1537-1538
Quién puede recibir este sacramento: 1577-1580; 1598
Última Cena. Institución del sacerdocio: 610-611; 621
Unidad y confianza con el propio Obispo. La promesa de obediencia: 1567
SACERDOTES
– han sido ordenados para guiar al Pueblo de Dios a las fuentes vivas de la oración. Responsables de esta «formación en la oración» de sus hermanos: 2686; 2695
– reciben el poder inmenso de perdonar los pecados: 983
– son el vínculo sacramental que unen la acción litúrgica a lo que dijo y realizó Cristo: 1121
– son instrumentos de Jesucristo para perdonar nuestras iniquidades y darnos la gracia: 987
«El sacerdote continúa la obra de redención en la tierra»: 1589
Conversión del sacerdote ante la grandeza de la gracia y del oficio sacerdotales: 1588
Deben animar a los enfermos a recibir a su tiempo la Unción de los enfermos. Ayudar a que lo reciban con las debidas disposiciones: 1516
El confesor no es dueño, sino servidor del perdón de Dios: 1466
El sacerdote actúa in persona Christi Capitis. Es Cristo mismo presente en su Iglesia, a pesar de sus flaquezas y errores: 1548-1551
El sacerdote es el Buen Pastor cuando administra el sacramento de la Penitencia. Es el signo y el instrumento del amor misericordioso de Dios con el pecador: 1465
En el ejercicio de su ministerio representan a Cristo y a toda la Iglesia. Los sacerdotes son, por eso, ministros de Cristo y ministros de la Iglesia: 1552-1553
En peligro de muerte, todo sacerdote, incluso privado de la facultad de oír confesiones, puede absolver de cualquier pecado y de toda excomunión: 1463
La atención que el sacerdote presta a las almas a él confiadas es prueba de su amor al Señor. Su misión es servicio a los demás: 1551
La confesión y el sigilo sacramental: 1467
Los sacerdotes deben alentar a los fieles a acceder al sacramento de la Penitencia y deben mostrarse disponibles para celebrar este sacramento: 1464
Ministros del sacramento de la Penitencia: 1461-1467
No celebrar la Santa Misa, ni acercarse a recibir la comunión, con conciencia de pecado mortal: 1457
Virtudes de un buen confesor: 1466
SACRAMENTALES
– y devociones populares: 1674-1676
Características: 1668
Diversas formas de sacramentales: 1671-1673; 1678
Qué son: 1667; 1677
SACRAMENTOS
– de la fe. La fortalecen, la alimentan y la expresan con palabras y acciones. La fe de la Iglesia expresada en los sacramentos: 1122-1126
– confieren la gracia que significan. Son eficaces porque en ellos actúa Cristo mismo, con independencia de la santidad del ministro: 1127-1128; 1131
– en ellos la Iglesia participa ya de la vida eterna: 1130
– instituidos por Jesucristo. «Como fuerzas que brotan del Cuerpo de Cristo siempre vivo y vivificante» y «como acciones del Espíritu Santo»: 1114-1116
– son «de la Iglesia». Existen «por ella» y «para ella»: 1117-1121
El carácter sacramental: 1121
El sacerdocio ministerial garantiza que en los sacramentos sea Cristo quien actúa por el Espíritu Santo en favor de la Iglesia: 1120
Jesucristo actúa en su Iglesia a través de los sacramentos: 1076
Jesucristo, Médico divino. «Salía de Él una fuerza que curaba a todos». Los sacramentos: 1503-1505
La «gracia sacramental»: 1129
La Eucaristía, fin al que tienden todos los sacramentos: 1374
Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas y momentos importantes de la vida del cristiano: 1210
Mediante los sacramentos de la iniciación cristiana (Bautismo, Confirmación, Eucaristía) se ponen los fundamentos de toda la vida cristiana: 1212
SAGRADA ESCRITURA
– alma de la teología: 132
– en la vida de la Iglesia: 131-133
«Toda la Escritura divina es un libro, y este libro es Cristo...»: 102; 134
El Antiguo Testamento: 121-123
El canon de la Sagrada Escritura: 120-130
El Espíritu Santo, intérprete de la Escritura: 109-114
El Nuevo Testamento: 124-127
El sentido de la Sagrada Escritura: 115-119
En la Sagrada Escritura, Dios habla al hombre a la manera de los hombres: 109
Inspiración y verdad de la Sagrada Escritura: 105-108
La Iglesia encuentra sin cesar en la Sagrada Escritura alimento y fuerza: 104
La Iglesia ha venerado siempre la Sagrada Escritura como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo: aquélla y ésta alimentan y rigen toda la vida cristiana: 103; 141
La Iglesia recomienda insistentemente a todos los fieles la lectura asidua de la Escritura. Frutos: 133
La Iglesia recomienda la lectura asidua de la Escritura, acompañada de oración: 2653-2654
La Palabra de Dios constituye el sustento y vigor de la Iglesia; es firmeza de fe para sus hijos y fuente perenne de la vida espiritual: 131
La Tradición oral y escrita: 74-79
Leer la Escritura en «la Tradición viva de toda la Iglesia»: 81
Los cristianos leen el Antiguo Testamento a la luz de Cristo muerto y resucitado. El Nuevo Testamento está escondido en el Antiguo: 129
Los Evangelios son el corazón de todas las Escrituras: 125
Tradición y Sagrada Escritura: 80-83
Unidad del Antiguo y del Nuevo Testamento: 128-130
SANTIDAD
– de María: 492-493
– de nuestros primeros padres antes del pecado original: 375-376
– del Nombre de Dios: 2142-2149; 2160-2162
– en la vida ordinaria. Imitar a Jesús: 531-534; 564
«El Espíritu Santo es nuestra vida». Frutos del Paráclito en el alma: 735-736; 742
«Hay dos caminos: el uno conduce a la vida; el otro, a la muerte»: 1696
«La perfección cristiana sólo tiene un límite: el no tener límite»: 2028
Colaboración entre la gracia de Dios y la libertad del hombre. Es Dios quien santifica, pero «el hombre no está sin hacer nada»: 1993
Conformar nuestros pensamientos, palabras y acciones con los del Señor. Tener «los sentimientos que tuvo Cristo»: 1693-1694
El camino de la santidad pasa por la Cruz. Necesidad de la mortificación: 2015
El ejercicio de todas las virtudes está animado e inspirado por la caridad. Es la forma de las virtudes: 1827
El Espíritu Santo y la Iglesia. Su acción en el alma de los fieles: 737-741; 747
El Espíritu Santo y nuestra santificación: 1695
El progreso espiritual tiende a la unión cada vez más íntima con Cristo. El Señor nos llama a todos a esta íntima unión con Él: 2014
El Verbo se encarnó para ser nuestro modelo de santidad: 459
La caridad, alma de la santidad a la que todos están llamados: 826
La fecundidad del apostolado depende de la unión vital con Cristo: 864
La gracia nos hace interiormente justos por el poder de la misericordia divina. Gracia y justificación: 1987-1995
La Iglesia es Santa. Es en Ella donde conseguimos la santidad: 823-829
La iniciativa siempre parte de Dios, que llama incansablemente a cada hombre al encuentro con Él en la oración: 2567; 2591
La vocación propia de los laicos en medio del mundo: 898-900
Libertad y gracia: 1742; 2002
Santificación de los cristianos en medio del mundo a través de las tareas seculares: 901-902
Sentido del sacramento de la Penitencia. La inclinación al pecado y el combate por la santidad: 1425-1426
Sin Mí, no podéis hacer nada: 2074
Todos los fieles de cualquier estado o régimen de vida están llamados a la plenitud de la vida cristiana: 2012-2013
SANTOS
– han tenido siempre una conciencia muy viva de la unidad de la Iglesia. Algunos testimonios: 795
La intercesión de los santos. Su ayuda eficaz desde el Cielo: 956
«Todo coopera al bien de los que aman a Dios». El testimonio de los santos: 313; 324
El santoral en el año litúrgico: 1172-1173
Han sido «agradables» al Señor por no haber querido más que su Voluntad: 2827
Influjo del Evangelio en los santos: 127
La Comunión de los santos. Refuerza el amor fraterno y la unión con Cristo: 958; 962
La Comunión de los santos y el tesoro de bienes espirituales de la Iglesia: 1476-1477
La Eucaristía, «prenda de la gloria futura». Nos une ya a la Iglesia del Cielo, a la Santísima Virgen y a todos los santos: 1402-1405; 1419
La Iglesia ofrece el sacrificio eucarístico en comunión con la Santísima Virgen María y haciendo memoria de Ella, así como de todos los santos y santas: 1370
Los santos han tenido siempre una conciencia viva de que sus méritos eran pura gracia: 2011
Se veneran como santos a los patriarcas, los profetas y otros personajes del Antiguo Testamento: 61
Su intercesión es su más alto servicio al plan de Dios. Podemos y debemos rogarles que intercedan por nosotros y por el mundo entero: 2683; 2692
SENCILLEZ
Los cristianos son testigos del Evangelio. Este testimonio es transmisión de la fe en palabras y obras. Nunca deben «avergonzarse de dar testimonio del Señor»: 2471-2474
SERVIR A DIOS
La atención que el sacerdote presta a las almas a él confiadas es prueba de su amor al Señor. Su misión es servicio a los demás: 1551
SERVIR A LOS DEMÁS
«Cuando servimos a los pobres y a los enfermos, servimos a Jesús»: 2449; 2463
El confesor no es dueño, sino servidor del perdón de Dios: 1466
La atención que el sacerdote presta a las almas a él confiadas es prueba de su amor al Señor. Su misión es servicio a los demás: 1551
Los ministerios en la Iglesia deben ejercerse en un espíritu de servicio fraternal y de entrega: 2039
Los que gobiernan las comunidades humanas «deben comportarse como ministros de la providencia divina»: 1884
Los sacerdotes deben alentar a los fieles a acceder al sacramento de la Penitencia y deben mostrarse disponibles para celebrar este sacramento: 1464
Los sacerdotes deben animar a los enfermos a recibir a su tiempo la Unción de los enfermos. Ayudar a que lo reciban con las debidas disposiciones: 1516
Necesidad de una permanente conversión interior para obtener cambios sociales que estén realmente al servicio de la persona: 1888
SINCERIDAD
La conversión exige el reconocimiento del pecado: 1848
La sinceridad, virtud indispensable para la convivencia: 2469
Rectitud en la acción y en la palabra humana: 2468; 2505
Vivir en la verdad y dar testimonio de la Verdad: 2465-2475
SOBERBIA
Del orgullo procede con frecuencia la envidia: 2540
La vanagloria, falta contra la verdad: 2481
SOCIEDAD
– debe favorecer el ejercicio de las virtudes, no ser obstáculo para ellas: 1895
– es indispensable para la realización de la vocación humana. Respetar la justa jerarquía de los valores del hombre. Consecuencias de invertir los medios y los fines: 1886-1889
«El principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la persona humana»: 1881
Deberes de los ciudadanos hacia la autoridad civil: 2238-2242
El carácter comunitario de la vocación humana: 1878-1885
El deber social de la religión y el derecho a la libertad religiosa: 2104; 2109; 2137
La «socialización» y el principio de subsidiariedad: 1882-1883
La caridad representa el mayor mandamiento social. Respeto al otro y sus derechos. Exige la práctica de la justicia y es la única que nos hace capaces de ésta: 1889
La comunidad política y la Iglesia: 2244-2246
La familia debe ser ayudada y defendida mediante medidas sociales apropiadas. Deber grave de la autoridad civil. Algunos deberes particulares: 2209-2210; 2235-2237
La familia es iniciación a la vida en sociedad. Es escuela de virtudes: 2207-2208
La persona humana representa el fin último de la sociedad, que está ordenada a él: 1929
Los que gobiernan las comunidades humanas «deben comportarse como ministros de la providencia divina»: 1884
Necesidad de una permanente conversión interior para obtener cambios sociales que estén realmente al servicio de la persona: 1888
Ni el Estado ni ninguna sociedad más amplia debe suplantar la iniciativa y la responsabilidad de las personas y de las corporaciones intermedias: 1894
Obediencia a la autoridad civil: 2242
Responsabilidad personal y participación en la vida pública. Ejemplaridad en estas tareas: 1913-1917
Toda sociedad humana necesita una autoridad que la rija. Su misión consiste en asegurar el bien común: 1898
SOLIDARIDAD
– enseñarla en el ámbito de la comunidad familiar: 2224
– entre todas las criaturas por el hecho de tener un mismo Creador y estar ordenadas a su gloria: 334
– se manifiesta en primer lugar en la distribución de bienes y en la remuneración del trabajo: 1940-1941
– va más allá de los bienes materiales: 1942; 1948
Actividad económica y justicia social: 2426-2436
El bien común universal. Interdependencia de las diversas comunidades: 1911
El destino universal y la propiedad privada de los bienes. Administradores de los bienes de Dios: 2402-2406; 2456-2457
El menor de nuestros actos, hecho con caridad, repercute en beneficio de todos los hombres. Todo pecado daña a esta comunión: 953
El pecado, el mal más grave, y el de peores consecuencias: para quien peca, para la Iglesia y para el mundo entero: 1488
El recurso a la Comunión de los santos permite al pecador contrito estar antes y más eficazmente purificado de las penas del pecado: 1475
Fraternidad que restablece el sacramento de la Penitencia: 1469
Justicia y solidaridad entre las naciones: 2437-2442
La doctrina social de la Iglesia. Aspectos temporales del bien común en cuanto se ordenan al fin último del hombre: 2419-2425
Por la comunidad de origen, el género humano forma una unidad. Todos los hombres somos hermanos: 360-361
SUFRAGIOS
La Santa Misa se ofrece también por los fieles difuntos: 1371-1372
Las indulgencias ofrecidas en sufragio por los difuntos: 1471; 1479
TEMOR DE DIOS
– y respeto al Nombre de Dios: 2144
El juicio final inspira el santo temor de Dios y llama a la conversión: 1041
TEMPLANZA
– modera la atracción de los placeres, procura el equilibrio en el uso de los bienes creados, asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos. Otras manifestaciones de esta virtud cardinal: 1809; 1838
El hombre fue creado libre de la triple concupiscencia: 377
La castidad forma parte de la virtud cardinal de la templanza: 2341
La pureza exige el pudor, que preserva la intimidad de la persona. Es parte integrante de la templanza. Ordena las miradas y los gestos: 2521-2524; 2533
La vida corporal no tiene un valor absoluto. La concepción neopagana de la vida y el culto al cuerpo. La virtud de la templanza: 2289-2290
TENTACIONES
Tentaciones de Jesús: 538-540; 566
Tentaciones en la oración: falta de fe y acedia: 2732-2733; 2754
«No nos dejes caer en la tentación». Petición de discernimiento del mal y de fuerza para vencer; estar vigilantes ante el pecado y la perseverancia final. «Sentir» y «consentir»: 2846-2849; 2863
«Y líbranos del mal»: 2850-2854
Algunas posibles tentaciones contra la fe: 164
Dios hace posible con su gracia lo que manda: 2082
La señal de la Cruz nos fortalece en las tentaciones y dificultades: 2157
La tentación: 1707
TIBIEZA
Tentaciones en la oración: falta de fe y acedia: 2732-2733; 2754
Vacilación o negligencia en responder al amor divino: 2094
TIEMPO
Los tiempos y los días de penitencia a lo largo del año litúrgico, momentos particulares para la práctica penitencial: 1438
TRABAJO
«Orad como si todo dependiese de Dios y trabajad como si todo dependiese de vosotros». Oración y trabajo: 2834
Dios confió al hombre la responsabilidad de someter la tierra y dominarla, y así completar la obra de la Creación: 307
El derecho a la información y los secretos profesionales: 2488-2492
El hombre tenía como misión «cultivar la tierra y guardarla». El trabajo no le era penoso: 378
El trabajo en la vida del hombre: 2427-2428
El valor primordial del trabajo atañe al hombre mismo. Mediante su trabajo, el hombre participa en la obra de la Creación: 2460
Lección de Cristo en Nazaret: 533
TRINIDAD SANTÍSIMA
«Creo en un solo Dios»: 200-202
«La fe de todos los cristianos se cimienta en la Santísima Trinidad»: 232
El dogma en sí: 253-256; 266
El envío del Espíritu Santo en Pentecostés. Revelación de la Trinidad: 731-732
El misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es la enseñanza más fundamental y esencial: 232-237; 261
La creación, obra común de la Trinidad Santísima: 290-292
La formación del dogma trinitario: 249-252
La liturgia, obra de la Santísima Trinidad: 1077-1112
La Resurrección de Jesucristo, obra de la Trinidad: 648-650
La resurrección de los cuerpos al fin de los tiempos, obra de la Santísima Trinidad. En qué consistirá: 988-990
Las obras divinas y las misiones trinitarias: 257-260
Oración a la Trinidad: 260
TRISTEZA
La envidia, un peculiar estado de tristeza. Es un pecado capital: 2538-2540
UNCIÓN DE LOS ENFERMOS
– atestiguada por el Apóstol Santiago: 1510
Animar a los enfermos a recibir a su tiempo la Unción de los enfermos. Ayudar a que lo reciban con las debidas disposiciones: 1516
Con el sacramento de la Unción de los enfermos la Iglesia entera los encomienda para que el Señor los alivie y los salve: 1499
Efectos de este sacramento: 1520-1521; 1532
La celebración del sacramento: 1517-1519
Quiénes pueden recibirlo. El «tiempo oportuno»: 1514-1515; 1527-1529
Un sacramento de los enfermos. Cómo se administra: 1511-1513
UNIDAD
– de la Iglesia y diversidad de miembros: 791
– entre sacerdotes. La costumbre de imponer las manos en la ordenación expresa la unidad del presbiterio: 1568
El Romano Pontífice, principio y fundamento perpetuo y visible de la unidad de la Iglesia: 852
El sagrado misterio de la Unidad de la Iglesia: 813-816
Hacia la Unidad: 820-822
La comunión en la fe necesita un lenguaje común, normativo para todos: 185
La Eucaristía fortalece la unidad del Cuerpo Místico: «Eucaristía hace a la Iglesia»: 1396
La Eucaristía y la unidad de los cristianos: 1398-1401
La oración de Jesús por la unidad: 2748
Las heridas de la Unidad: 817-819
Los santos han tenido siempre una conciencia muy viva de la unidad de la Iglesia. Algunos testimonios: 795
Por la comunidad de origen, el género humano forma una unidad. Todos los hombres somos hermanos: 360-361
Una sola fe: 172-175
UNIDAD DE VIDA
La integridad de quien vive la virtud de la castidad asegura la unidad de la persona. Esta virtud no tolera ni la «doble vida ni el doble lenguaje»: 2338
Sólo Dios basta: 227; 1723
VERACIDAD
Dios es la Verdad: 215-217
La mentira, pecado también contra la caridad y la justicia. Es «una verdadera violencia hecha a los demás». Deber de reparar: 2484-2487
La sinceridad, virtud indispensable para la convivencia: 2469
La verdad y el uso de los medios de comunicación social: 2493-2499
Rectitud en la acción y en la palabra humana: 2468; 2505
VERDAD
Dios es fuente de toda verdad. Jesús nos enseñó el amor incondicionado por la verdad: 2465-2466
Pecados y ofensas contra la verdad: 2475-2487
Dar testimonio de la verdad: 2471-2474
El martirio, supremo testimonio de la verdad de fe: 2473-2474
El cristiano, a ejemplo de Cristo, ha de «vivir en la verdad»: 2470
El derecho a la información y los secretos profesionales: 2488-2492
El hombre busca naturalmente la verdad y está obligado a honrarla y a atestiguarla: 2467
La vanagloria, falta contra la verdad: 2481
La verdad se halla por sí misma. Verdad, belleza y arte sacro: 2500-2502; 2513
VIA CRUCIS
La consideración del Vía Crucis, una forma de oración: 2669
VIDA CRISTIANA
– se inicia con el Bautismo: 1213
– y sentido del sacramento de la Penitencia. La inclinación al pecado y el combate por la santidad: 1425-1426
Colaboración entre la gracia de Dios y la libertad del hombre. Es Dios quien santifica, pero «el hombre no está sin hacer nada»: 1993
Conformar nuestros pensamientos, palabras y acciones con los del Señor. Tener «los sentimientos que tuvo Cristo»: 1693-1694
El recurso a la Comunión de los santos permite al pecador contrito estar antes y más eficazmente purificado de las penas del pecado: 1475
Frutos de la confesión frecuente, aunque el penitente sólo tenga pecados veniales: 1458
Importancia de las virtudes humanas en la vida cristiana: 1804
La Visita al Santísimo, una prueba de gratitud, un signo de amor y un deber de adoración hacia el Señor: 1418
La comunión conserva, acrecienta y renueva la Vida recibida en el Bautismo: 1392
La comunión frecuente, incluso diaria, alimento de la vida cristiana: 1389
La Eucaristía fortalece la caridad, que tiende a debilitarse en la vida cotidiana. Esta caridad vivificada borra los pecados veniales: 1394
La Eucaristía, fuente y cumbre de la vida cristiana. Contiene todo el bien espiritual de la Iglesia: 1324-1327; 1407
La gracia, una participación en la vida de Dios. Nos introduce en la intimidad de la vida trinitaria. Filiación divina: 1997
La oración vocal, un elemento indispensable de la vida cristiana. El ejemplo del Señor: 2701
La práctica de la vida moral animada por la caridad da al cristiano la libertad espiritual de los hijos de Dios: 1828
La vida moral del cristiano está sostenida por los dones del Espíritu Santo: 1830
La vocación cristiana, por su propia naturaleza, es vocación al apostolado: 863
Llamada continua a la conversión. La segunda conversión, una tarea que dura toda la vida: 1427-1429
Los tiempos penitenciales, particularmente apropiados para los ejercicios espirituales, liturgias penitenciales, peregrinaciones como signo de penitencia...: 1438
Los acontecimientos de cada día, tema de oración. «Impregnar de oración las humildes situaciones cotidianas»: 2659-2660
Los frutos de la comunión: 1391-1401; 1416
Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas y momentos importantes de la vida del cristiano: 1210
Mediante los sacramentos de la iniciación cristiana (Bautismo, Confirmación, Eucaristía) se ponen los fundamentos de la vida cristiana: 1212
Moralidad de las pasiones. Importancia de las pasiones en la vida cristiana: 1762-1770
Necesidad del testimonio cristiano en medio del mundo: 2044-2046
Ofrecemos nuestros cuerpos «como una hostia viva, santa, agradable a Dios». La vida cristiana tiene su fuente y su cumbre en el sacrificio eucarístico: 2031
Orar es siempre posible; es una necesidad vital: hace posible lo imposible. Oración y vida cristiana son inseparables: 2745; 2757
Todos los fieles de cualquier estado o régimen de vida están llamados a la plenitud de la vida cristiana: 2012-2013
Una vida nueva en Cristo. Estamos como los sarmientos unidos a la vid: 1988
VIGILANCIA
Dificultades en la oración: las distracciones y la sequedad. Estar vigilantes: 2729-2731
«No nos dejes caer en la tentación». Petición de discernimiento del mal y de fuerza para vencer; estar vigilantes ante el pecado y la perseverancia final: 2846-2849; 2863
Esperar con una oración vigilante a Aquel que «es y que viene»: 2612
Estar vigilantes es «guardar el corazón»: 2849
VIRGEN MARÍA
– es la figura y la más perfecta realización de la Iglesia: 507
– es nuestra Madre en el orden de la gracia. Ella intercede continuamente por nosotros: 967-969; 975
– imagen escatológica de la Iglesia: 972
– la «nueva Eva» anunciada en el «protoevangelio»: 411
– prefigurada en el Antiguo Testamento: 489
– realiza la obediencia de la fe del modo más perfecto: 148-149
– y la Encarnación del Verbo. Verdadera Madre de Dios: 466
– y la Iglesia: 726
Anunciación: 484-486; 494
Corredentora: 964; 973
El Magníficat, cántico de acción de gracias de María y de la Iglesia: 2619; 2622
El amor maternal de María: 501
El culto a la Santísima Virgen. Su carácter propio: 971
El Espíritu Santo y la Virgen: 721-726
En el Avemaría pedimos a la Virgen que esté presente a la hora de nuestra muerte, como estuvo en la Muerte de su Hijo en la Cruz: 2677
La oración de María. Su intercesión por nosotros: 2617-2619
La enseñanza sobre María, íntimamente unida a la de Cristo. Lo que la fe enseña sobre María ilumina la fe en Cristo: 487
La Eucaristía nos une ya a la Iglesia del Cielo, a la Santísima Virgen y a todos los Santos: 1402-1405; 1419
La Iglesia ofrece el sacrificio eucarístico en comunión con la Santísima Virgen María y haciendo memoria de Ella, así como de todos los santos y santas: 1370
La Inmaculada Concepción: 490-493; 508
La maternidad virginal de María según el designio de Dios: 502-507
La obediencia de María: 494
La oración en unión con María. Comentario al Avemaría: 2673-2678; 2682
La santidad de María: 492-493
La Virgen en la Santa Misa: 1370
La Virgen y la Pasión: 964
María nos da ejemplo en el Magníficat de cómo ha de ser nuestra adoración a Dios: 2097
María, «siempre Virgen»: 499-501; 510
María, Madre de Cristo, Madre de la Iglesia: 963-970
Maternidad divina de María: 495; 509
Mediadora: 970; 975
Podemos orar con Ella y a Ella. La oración de la Iglesia, sostenida por la oración de María: 2679
Predestinación de María: 488-489
Respuesta de María al plan de salvación manifestado en la embajada del Arcángel San Gabriel: 499; 511
Trono de la Sabiduría: 721
Virginidad de Nuestra Señora: 496-498
VIRGINIDAD
– de María: 496-501
– por el Reino de Dios. Preeminencia de la unión con Cristo: 1618-1619
– y matrimonio. La estima de la virginidad por el Reino y el sentido cristiano del matrimonio van inseparables y se apoyan mutuamente. Ambas realidades vienen del Señor: 1620
VIRTUDES
Distinción de las virtudes cardinales: 1805-1809
El ejercicio de todas las virtudes está animado e inspirado por la caridad. Es la forma de las virtudes: 1827
El hogar, un lugar adecuado para la educación de las virtudes. Responsabilidad de los padres. Necesidad del buen ejemplo: 2223
El Verbo se encarnó para ser nuestro modelo de santidad: 459
En toda su vida, Jesús se muestra como nuestro modelo. Es el «hombre perfecto» que nos invita a ser sus discípulos y a seguirle: 520; 521
Importancia de las virtudes humanas en la catequesis: 1697
La virtud de la religión nos lleva a dar a Dios todo lo que en justicia le debemos en cuanto criaturas: 2095
La familia, escuela de virtudes: 1657
La gracia puede ordenar las pasiones y convertirlas en virtudes: 1768-1769
La oración y las tres virtudes teologales: 2656-2658
La prudencia conduce a las demás virtudes indicándoles regla y medida. Es llamada «auriga virtutum»: 1806
La sociedad debe favorecer el ejercicio de las virtudes, no ser obstáculo para ellas: 1895
Las virtudes humanas: 1804; 1834
Las virtudes teologales: 1812-1829; 1840
Las virtudes y la gracia: 1810-1811; 1910-1911; 1839
Los dones del Espíritu Santo completan y llevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben: 1831
Qué son: 1803; 1833
Qué son. Importancia para la vida cristiana: 1804; 1834
Son purificadas y elevadas por la gracia: 1810
Virtudes de un buen confesor: 1466
VIRTUDES DE CONVIVENCIA
La mentira es funesta para la convivencia: 2486
La familia es escuela de virtudes: 2207-2208
La sinceridad, virtud indispensable para la convivencia: 2469
VISITA AL SANTÍSIMO
La Visita al Santísimo, una prueba de gratitud, un signo de amor y un deber de adoración hacia el Señor: 1418
VOCACIÓN
– y unión con Cristo: 519-521
Cuando llegan a la edad correspondiente, los hijos tienen el deber y el derecho de elegir su profesión y estado de vida. Confianza filial con sus padres: 2230-2233; 2253
Dios llama a cada uno por su nombre: 2155-2159; 2167
La vocación a la vida eterna es sobrenatural. Depende enteramente de la iniciativa gratuita de Dios: 1998
La vocación propia de los laicos en medio del mundo: 898-900
Los vínculos familiares, aunque son muy importantes, no son absolutos. Los padres y la vocación de sus hijos: 2232-2233; 2253
Respuesta libre del hombre a la gracia de Dios: 2002
Vocación a la castidad. Todos los fieles de Cristo son llamados a una vida casta según su propio estado: 2337-2350
VOLUNTAD DE DIOS
– la conocemos en la oración: 2826
«Hágase tu voluntad en la tierra como en el Cielo». La voluntad del Padre es la salvación de todos los hombres. Unir nuestra voluntad a la del Hijo para realizar su plan de salvación en el mundo: 2822-2827; 2860
La verdadera oración nos lleva a disponer el corazón para hacer la voluntad del Padre: 2611
Los hombres, cooperadores a menudo inconscientes de la voluntad divina: 307
Los santos han sido «agradables» al Señor por no haber querido más que su Voluntad: 2827
Toda la vida de Cristo es una ofrenda al Padre. Vino para hacer su Voluntad: 606-607
