62. AMOR DE DIOS A LOS HOMBRES
I. De mil formas distintas nos habla la Sagrada Escritura del amor infinito de Dios por cada hombre. En la Primera lectura de la Misa 1, el profeta Oseas, con imágenes bellísimas, expresa la grandeza sin límites del amor divino por las criaturas, de las que reclama correspondencia: Esto dice el Señor: Yo la cortejaré, la llevaré al desierto, le hablaré al corazón. Y me responderá allí como en los días de su juventud, como el día en que la saqué de Egipto. Me casaré contigo en matrimonio perpetuo, me casaré contigo en derecho y justicia, en misericordia y compasión... Ante las infidelidades continuas del pueblo escogido, en las que están representadas nuestras flaquezas y retrocesos, el Señor vuelve una y otra vez reconquistando a su pueblo por el amor y la misericordia, como vuelve día tras día -también ahora, en este rato de oración- a buscarnos a cada uno.
En otro lugar nos asegura que, aunque una madre se olvidara del hijo de sus entrañas, Él jamás nos olvidará, pues nos lleva escritos en sus manos para tenernos siempre a la vista 2; y quien nos hace algún mal, daña a las niñas de sus ojos 3. En verdad, "el Dios de nuestra fe no es un ser lejano, que contempla indiferente la suerte de los hombres: sus afanes, sus luchas, sus angustias. Es un Padre que ama a sus hijos" 4, con un amor bien distinto del nuestro, que, aun purificado de toda escoria, "es siempre atraído por la bondad, aparente o real, de las cosas... El amor divino, en cambio, es un amor que crea e infunde la bondad en las criaturas" 5, con el más absoluto desinterés. Él nos ama de verdad.
El amor de Dios es gratuito, pues nada pueden darle las cosas creadas que Él no tenga ya en grado sumo. La razón de su amor es su infinita bondad, y el deseo de difundirla. No solamente nos creó: su amor llegó hasta el extremo de elevarnos al orden sobrenatural, a participar de su propia vida y felicidad, hasta exceder todas las exigencias de la naturaleza creada, y sin mérito alguno por nuestra parte: en esto consiste su amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó primero 6. Y fue Jesucristo quien nos reveló en toda su hondura el amor de Dios a los hombres.
Teniendo en cuenta ese amor, el Espíritu Santo nos mueve a poner nuestra confianza en Dios con abandono absoluto: Encomienda a Yahvé tus caminos y todos tus asuntos, confía en él y él actuará 7. Y en otro lugar: Encomienda a Yahvé tu futuro y todo lo que te preocupa, y él te sostendrá 8. San Pedro nos anima para que echemos sobre Él nuestros cuidados puesto que se preocupa de nosotros en todo momento 9. Es la recomendación del Señor que oyó Santa Catalina de Siena: "Hija, olvídate de ti y piensa en mí, que yo pensaré continuamente en ti". ¿Es así nuestra confianza en el amor que Dios nos tiene? "Señor mío Jesús: haz que sienta, que secunde de tal modo tu gracia, que vacíe mi corazón..., para que lo llenes Tú, mi Amigo, mi Hermano, mi Rey, Mi Dios, ¡mi Amor!" 10.
II. La ternura de Dios por los hombres es muy superior a cualquier idea que podamos forjarnos. Nos ha hecho hijos suyos, con una filiación real y verdadera, como nos enseña el Apóstol San Juan: Ved qué amor nos ha tenido el Padre que ha querido que nos llamemos hijos de Dios y lo seamos 11. Ésta es la muestra de amor más grande de Dios a los hombres. Tiene para nosotros la abnegación y la ternura de un padre, y Él mismo se compara a una madre que no puede olvidarse jamás de su hijo 12. Ese hijo tan querido es todo hombre, toda mujer. Para salvarnos, cuando estábamos perdidos a causa del pecado, envió a su Hijo para que, dando su vida, nos redimiera del estado en que habíamos caído: Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo Unigénito, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga la vida eterna 13. Este mismo amor le mueve a dársenos por entero de un modo habitual, morando en el alma en gracia 14, y a comunicarse con nosotros en lo más íntimo del corazón 15.
Ante tanto amor, resulta particularmente trágica la indiferencia por las cosas de Dios y, sobre todo, el afán con que se fomenta un clima general para situar al hombre como centro de todo. Deformando el pasaje de la Sagrada Escritura: el que no ama a su hermano, a quien ve, ¿a Dios, a quien no ve, cómo podrá amarle? 16, se llega a decir que sólo el hombre merece ser amado. Dios sería extraño e inaccesible. Es un nuevo humanismo blasfemo que suele presentarse bajo la apariencia de una defensa de la dignidad de la persona, y pretende suplantar al Creador por lo creado. Así destruye la misma posibilidad de amar de verdad a Dios y a los hombres, pues al dar a la criatura finita y limitada -a uno mismo- un valor absoluto, todo lo demás tendrá sólo un interés secundario, en la medida en que sea útil... La exclusión de Dios -el único ser amable en sí y por sí- no se resuelve jamás en un mayor amor a nada ni a nadie. Como demuestran algunas tristes consecuencias, sólo puede desembocar en el odio, que es el ambiente propio del infierno. Sin Dios, se apaga o se corrompe el amor a las criaturas.
El Salmo responsorial de la Misa 17 es la respuesta verdadera del hombre al amor de Dios, siempre compasivo y misericordioso:
Bendice, alma mía, al Señor
y todo mi ser a su santo nombre.
Bendice, alma mía, al Señor
y no olvides sus beneficios.
Cuando no correspondemos a ese hondo amor, el Señor se queja con razón: Si fuera un enemigo quien me afrenta, lo soportaría... Pero eres tú..., mi familiar y mi amigo 18, nos dice cuando no somos fieles.
Escribe San Juan de Ávila: "El fuego de amor de Ti, que en nosotros quieres que arda hasta encendernos, abrasarnos y quemar lo que somos, y transformarnos en Ti, Tú lo soplas con las mercedes que en tu vida nos hiciste, y lo haces arder con la muerte que por nosotros pasaste" 19. En la intimidad de la oración, preguntémonos: ¿arde así mi amor a Dios?, ¿se manifiesta en la correspondencia generosa a lo que Dios me pide, a mi vocación?, ¿es toda mi vida una respuesta al compromiso de amor que me ata al Señor? "Convéncete, hijo de que Dios tiene derecho a decirnos: ¿piensas en Mí?, ¿tienes presencia mía?, ¿me buscas como apoyo tuyo?, ¿me buscas como Luz de tu vida, como coraza..., como todo? (...)" 20.
III. Mediante un plan sapientísimo, el Señor decidió hacernos partícipes de su amor y de su verdad, pues aunque éramos capaces de amarle naturalmente con nuestras propias fuerzas, Él sabía que sólo dándonos su mismo Amor podríamos unirnos íntimamente a Él. Mediante la Encarnación de su Unigénito, uniendo lo divino con lo humano, restauró el orden destruido, nos elevó a la dignidad de hijos y nos reveló la plenitud del amor divino. Por último, por cuanto vosotros sois hijos, envió Dios a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo 21, el Paráclito, el Don más grande que podía con cedernos.
Dios nos ama con amor personal e individual, a cada uno en particular, y nos ha llenado de bienes. Muchas veces nos ha hablado al corazón, y quizá nos ha dicho con claridad: meus es tu, tú eres mío 22. Jamás ha cesado de amarnos, de ayudarnos, de protegernos, de comunicarse con nosotros; ni siquiera en los momentos de mayor ingratitud por nuestra parte o en los que cometimos los pecados más graves. Quizá, en estas tristes circunstancias, más atenciones hemos recibido por parte de Dios, como se lee en la Primera lectura de la Misa.
Pensemos ahora cómo debemos corresponder a ese amor: en nuestros deberes, donde Él nos espera, en el cumplimiento lleno de amor de nuestra prácticas de piedad, en el apostolado de amistad con nuestros compañeros, en la entrega generosa hasta en los más pequeños detalles que pide nuestra vocación a la santidad... Examinemos si permitimos que la tibieza se cuele quizá a través de las rendijas de un examen poco profundo, que se contenta con ver sólo el cumplimiento externo de nuestras obligaciones.
Tengamos presente que contemplar con frecuencia cómo nos ama Dios produce mucho bien al alma. Ya aconsejaba Santa Teresa "que nos acordemos del amor con que (el Señor) nos hizo tantas mercedes y cuán grande nos lo mostró Dios...: que amor saca amor. Procuremos ir mirando esto siempre y despertándonos a amar" 23. Y, efectivamente, hemos de estar persuadidos de esta realidad espiritual: contemplar el amor de Dios saca amor de nosotros y nos despierta para amar más. Hablando del amor de Cristo, Juan Pablo II nos animaba a la correspondencia con la conocida expresión popular: "amor con amor se paga" 24.
Contemplar el amor que Dios nos tiene nos llevará además a pedirle más amor, como con audacia escribe el místico:
"Descubre tu presencia
y máteme tu vista y hermosura:
mira que la dolencia
de amor, que no se cura
sino con la presencia y la figura" 25.
(1) Os 2, 14 - 15; 19 - 20.
(2) Is 49, 15 - 17.
(3) Za 2, 12.
(4) J. ESCRIVA DE BALAGUER, Es Cristo que pasa, 84.
(5) santo TOMAS, Suma Teológica, I, q. 20, a. 2.
(6) 1Jn 4, 10.
(7) Sal 37, 5.
(8) Sal 55, 23.
(9) 1P 5, 7.
(10) J. ESCRIVA DE BALAGUER, Forja, n. 913.
(11) 1Jn 3, 1.
(12) Is 49, 15.
(13) 1Jn 3, 1.
(14) Cfr. Jn 14, 23.
(15) Cfr. Jn 14, 26.
(16) 1Jn 4, 20.
(17) Sal 103, 1 -4,8,10,12, 13.
(18) Sal 56, 13 - 14.
(19) SAN JUAN DE AVILA, Audi filia, 69.
(20) J. ESCRIVA DE BALAGUER, Forja, n. 506.
(21) Ga 4, 6.
(22) Is 43, 1.
(23) SANTA TERESA, Vida,22, 14.
(24) JUAN PABLO II, Alocución en el Acto Eucarístico, Madrid 31 - X - 1982, n. 3.
(25) SAN JUAN DE LA CRUZ, Cántico espiritual, 11